※ 引述《Naught (無)》之銘言： : 　向各位請教一些困擾我很久的邏輯問題： : 　1.靈寶畢法裡的一段話： : 　”天得乾道而積氣以覆於下。地得坤道而托質以載於上。 : 　　覆載之間。上下相去八萬四千里。氣質不能相交。 : 　　天以乾索坤而還於地中。其陽負陰而上升。地以坤索於乾而還於天中。 : 　　其陰抱陽而下降。一升一降。運於道。所以天長地久。” : 　 : 　　我想請問的是為什麼乾坤會互索...這問題會不會很沒意義= =” : 　　因為我很難想像本來不相交的天地為什麼會莫名其妙地升降陰陽， : 　　這其中運作的機制是什麼？ 個人看法 參考參考 首先這個問題 我覺得您的認知有錯誤 古人是怎麼看待天地相交與否的問題 我用易經來回答您吧 先用兩個卦來說明 泰卦 => http://0rz.tw/Msh4h 卦象這樣解釋 天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民 否卦 => http://0rz.tw/kZTdh 卦象這樣解釋 天地不交，否﹔君子以儉德辟難，不可榮以祿。 也就是說 古人認為"泰"這個卦顯示的意義才是正確的天地之道 而正確的天地之道 就是"天地交泰" 就如卦本身所顯示的 上坤下乾 天(上)中有地(坤) 地(下)中有天(乾) 所以天地會不會相交 答案應該很明顯 : 　 : 　　這種情況可以解釋老子說的萬物負陰而抱陽嗎？ : 2.清靜經說”動者靜之基”到底該怎麼解釋， : 　　這跟老子的”歸根曰靜”有否牴觸？ : 　　到底是先動後靜呢還是先靜後動？ : 　　 : 　　如果說先天一氣為陽氣，陽氣動而創生萬物， : 　　那修丹練陽氣的話我似乎好像可以理解， : 　　但我總認為老子貴靜，貴牝，貴下，屬陰，那練陽豈不是不合道體？ : 　　我的邏輯有很多混亂和不清的地方，還請大家指教...謝謝<(_ _)> 道體本身是包含陰陽的 陰陽是解釋道體的論述方式之一 那麼練陽豈會不合道體呢?? --

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