※ 引述《Naught (无)》之铭言： : 　向各位请教一些困扰我很久的逻辑问题： : 　1.灵宝毕法里的一段话： : 　”天得乾道而积气以覆於下。地得坤道而托质以载於上。 : 　　覆载之间。上下相去八万四千里。气质不能相交。 : 　　天以乾索坤而还於地中。其阳负阴而上升。地以坤索於乾而还於天中。 : 　　其阴抱阳而下降。一升一降。运於道。所以天长地久。” : 　 : 　　我想请问的是为什麽乾坤会互索...这问题会不会很没意义= =” : 　　因为我很难想像本来不相交的天地为什麽会莫名其妙地升降阴阳， : 　　这其中运作的机制是什麽？ 个人看法 参考参考 首先这个问题 我觉得您的认知有错误 古人是怎麽看待天地相交与否的问题 我用易经来回答您吧 先用两个卦来说明 泰卦 => http://0rz.tw/Msh4h 卦象这样解释 天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民 否卦 => http://0rz.tw/kZTdh 卦象这样解释 天地不交，否﹔君子以俭德辟难，不可荣以禄。 也就是说 古人认为"泰"这个卦显示的意义才是正确的天地之道 而正确的天地之道 就是"天地交泰" 就如卦本身所显示的 上坤下乾 天(上)中有地(坤) 地(下)中有天(乾) 所以天地会不会相交 答案应该很明显 : 　 : 　　这种情况可以解释老子说的万物负阴而抱阳吗？ : 2.清静经说”动者静之基”到底该怎麽解释， : 　　这跟老子的”归根曰静”有否抵触？ : 　　到底是先动後静呢还是先静後动？ : 　　 : 　　如果说先天一气为阳气，阳气动而创生万物， : 　　那修丹练阳气的话我似乎好像可以理解， : 　　但我总认为老子贵静，贵牝，贵下，属阴，那练阳岂不是不合道体？ : 　　我的逻辑有很多混乱和不清的地方，还请大家指教...谢谢<(_ _)> 道体本身是包含阴阳的 阴阳是解释道体的论述方式之一 那麽练阳岂会不合道体呢?? --

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