明日（夏曆四月十四日），適逢五祖七真之一的孚佑帝君（呂祖）寶誕，由於晚出的 全真道開山祖師王嚞曾有「甘河遇仙」的傳說，所遇的二位仙真，據傳即正陽帝君（鍾離 祖諱權）與純陽帝君（呂祖諱嵓），因此，全真道將鍾離祖、呂祖師弟二人，奉為五祖之 列。以張紫陽為首的南宗，亦承襲鍾呂丹法，呂祖因而被稱為「南北統宗」。明清兩代， 呂祖更是方方闡教、處處開壇，飛鸞之記載多矣。而台灣的「恩主公崇拜叢」接受了呂祖 的信仰，奉之為「三恩主」、「四恩主」、「五恩主」之一。茲略述呂祖之聖紀如下： （引自敝宮官方網站／奉祀神聖／二樓三清殿／純陽祖師） 純陽祖師，即孚佑帝君，姓呂諱嵒，字洞賓，道號純陽子，自號回道人，中原河中府永樂 縣人，貞元十四年四月十四日巳時生。往長安，遇鍾離祖於酒肆，授枕，作黃粱夢，醒而 悟，遂棄家，隨鍾離祖至終南山鶴嶺修道。 呂祖既得鍾離祖之道，又得火龍真人天遁劍法，一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔。年五十 三歸宗廬山，年六十四上朝元始玉皇，自是隱顯變化不一。唯其誓願宏大，是以浮沉濁世 ，行化度人，雖愚夫愚婦，罔不聞名起敬。呂祖得道後，嘗於唐、宋、元、明間，歷顯靈 異，而各地廟祀不絕。 呂祖由仙道而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的前輩高道，與少陽帝君、正陽帝君、大 道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一，並開道教全真南北二宗，傳世文獻至多，著名經典 則有《大洞仙經》、《醒心經》等，對道教貢獻之大，影響之深，罕與倫比。 曾有人撰文聲言呂祖「參黃龍、皈佛教」的說法，不但荒誕不經，而且褻瀆神明，實在不 足師法。但視呂祖聖像，頭頂九樑華陽巾、身披八卦鶴敞衣，既未剃髪圓頂，又未另取釋 名。即是不攻自破，消除信仰汙染的最好證明。 ============================================================================== 　　明日若有空閑的道友，不妨到各地的正信道廟慶賀呂祖寶誕，或在自宅神龕、淨室， 持誦呂祖寶誥，以表道門後學慕道之誠。 　　呂祖寶誥（摘自題清柳守元撰、廣化弟子惠覺校訂：《九天大羅八洞仙祖證道開宗心 懺》，《懺法大觀》卷五，《重刊道藏輯要》新文豐1986年本，第21冊，頁9424上） 玉清內相 金闕選仙 化身為三教之師 掌法判五雷之令 黃粱夢覺 忘世上之功名 寶劍光騰 掃人間之妖恠 四生六道 有感必孚 三界十方 無求不應 黃鶴樓中留聖蹟 玉虛殿內煉丹 砂 存芝像於山崖 顯仙蹤於雲洞 衍法門之香火 作玄嗣之梯航 大聖大慈 大仁大孝 開山 啟教 玄應祖師 天雷上相 靈寶真人 純陽演正 警化孚佑帝君興行妙道天尊 -- 煙酒牲釋義： 　　煙：每天固定要在書齋裡，聞淨香爐裡檀香的「煙」 　　酒：超哈我家　列聖高真法筵葫蘆裡的極品賜「酒」 　　牲：在國文所裡，女生被當男生，男生被當畜「牲」 　　　　狀態顯示：毫無反應，就只是個眼鏡放置架 　　　　　　　　BY 正在趕稿、投稿迴圈中的苦命煙酒牲．TAOISMMASTER --

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