: 故由孔子的看法，本人推論得到道是屬於兩儀的層級，並非是所謂的無極 不對 : 另外老子說道法自然，故本人推論出自然即太極 自然是形容詞　指得是條件具足而自得自成 拿形容詞＝名詞　這很怪也很失真 : 令無極本意似乎是無窮盡 : 而太極本意似乎是大恆 極指極端　太是大的意思 是故　太極原意為　大極端　 無極是指　沒有極端 但沒有極端的範疇還比無窮盡大 你在北極點上怎樣能再往北走？ 它連一個起點的端都沒有　無窮盡的語意卻還有起點 是故許多繪者　多以空心圓　或一點表示 : 兩者似乎沒有因果關係 : 但描述的似乎都是自然 自然非名詞　描述的東西也不能以自然一言代過 話說回來　如果要自行定義 你提的自然　真的能清楚知道它是什麼東西嗎？ : 所以無極可說是太極 : 太極也可說是無極 : 當然後來人們將之加以附會衍伸出無極生太極 : 那時辭意就不是原本所指之意了 無極＝太極 這點假設以　道恆無名　＋　為用而強加以名之道　的角度來看 兩者是　同出　異名 這樣講的話　勉強能說得通 但無極生太極　是指由先天整合而變化分裂 這點就不只是因果關係　而是母子關係了 否則　何來道生一　一生二之謂？ -- 如果你已決定吃素，那就不要因身邊親友的攻擊、指責或嘲笑而改變主意。 若人人皆可吃肉、吃肉並不算什麼，肉食主義者也就不致攻擊素食主義者了。 肉食主義者其實心裡是不安的，因為他們雖然已經意識到自己吃肉的罪過， 但始終沒有能力讓自己脫離這種罪過。 　　－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國小說家 --

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