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閭 山 派 , 是 道 教 在 福 建 、 浙 江 、 江 西 、 廣 東 、 台 灣 等 地 流 行 的 一 個 重 要 流 派 , 因 以 「 閭 山 」 為 其 大 本 營 而 得 名 。 相 傳 閭 山 在 閩 江 之 底 , 凡 人 不 能 目 見 , 唯 有 修 行 到 了 高 級 階 段 才 能 進 入 江 中 洞 府 。 這 種 說 法 儘 管 顯 得 神 秘 , 但 卻 反 映 了 道 家 主 陰 、 崇 水 觀 念 在 該 道 派 中 的 沿 襲 與 發 展 。 閭 山 法 約 於 唐 宋 間 形 成 於 福 建 、 江 西 等 地 。 該 教 派 奉 祀 閭 山 九 郎 、 蒙 山 七 郎 、 趙 侯 三 郎 、 張 趙 二 郎 等 為 法 神 , 並 吸 收 道 教 靈 寶 派 咒 語 科 儀 , 成 為 南 方 最 重 要 的 教 派 之 一 。 閭 山 派 與 淨 明 忠 孝 道 具 有 共 同 的 神 仙 信 仰 淵 源 。 這 兩 個 道 派 都 尊 奉 晉 代 著 名 道 士 許 遜 為 祖 師 ; 同 時 , 它 們 也 都 以 殺 蛇 斬 蛟 故 事 相 標 榜 。 所 不 同 的 是 淨 明 忠 孝 道 後 來 比 較 重 視 倫 理 道 德 的 建 樹 , 而 閭 山 派 則 朝 著 科 儀 與 法 術 的 方 向 發 展 。 福 建 是 閭 山 派 發 展 的 中 心 , 其 最 重 要 的 原 因 是 唐 代 以 來 福 州 民 間 女 神 陳 靖 姑 信 仰 的 擴 大 及 影 響 。 該 道 派 利 用 陳 靖 姑 救 產 扶 嬰 、 驅 妖 除 煞 的 傳 說 , 以 宣 揚 法 術 度 人 的 威 力 , 從 而 形 成 了 以 奉 祀 許 真 君 為 教 主 , 以 陳 靖 姑 ( 並 有 林 、 李 二 夫 人 ) 為 法 主 的 閭 山 大 奶 夫 人 派 , 各 地 民 間 俗 稱 「 三 奶 派 」 、 「 夫 人 教 」 或 「 王 姥 教 」 , 此 為 閭 山 派 的 主 流 。 嗣 後 , 閭 山 派 擴 展 到 浙 南 、 贛 南 、 粵 東 北 甚 至 湘 西 等 地 區 。 明 清 以 後 , 隨 移 民 而 傳 到 台 灣 地 區 及 東 南 亞 許 多 國 家 。 絕 大 部 分 法 事 是 趨 煞 收 妖 、 除 邪 納 福 ; 道 師 身 穿 神 裙 、 頭 戴 神 額 紅 巾 , 故 人 稱 之 「 紅 頭 師 」 。 約 於 宋 代 , 閭 山 派 受 佛 教 瑜 伽 派 的 影 響 , 部 分 地 區 道 壇 吸 收 瑜 伽 法 ( 或 稱 靈 山 法 ) , 形 成 了 「 靈 山 法 」 與 「 閭 山 法 」 並 存 於 道 壇 科 儀 之 現 象 , 民 間 稱 之 為 「 法 主 公 教 」 。 其 教 派 在 奉 祀 許 真 君 的 同 時 , 突 出 了 宋 代 永 福 巫 法 僧 張 聖 君 的 地 位 , 稱 之 為 「 張 法 主 公 」 , 其 教 法 與 「 三 奶 派 」 只 做 驅 凶 納 吉 的 紅 事 科 法 之 最 大 的 差 別 是 兼 做 紅 白 法 事 儀 式 。 道 師 在 喪 事 功 德 道 場 中 穿 海 青 衣 、 戴 青 巾 , 故 有 「 烏 頭 師 」 之 稱 。 閭 山 派 的 道 師 職 位 , 一 是 根 據 道 壇 世 襲 師 承 , 一 是 根 據 傳 度 ( 考 法 ) 儀 式 之 傳 度 師 確 定 。 經 特 定 「 考 法 」 的 授 職 儀 式 之 後 方 能 主 持 社 區 道 壇 的 重 大 醮 儀 活 動 。 閩 西 地 區 ( 客 家 地 區 ) 之 高 功 還 有 「 進 郎 位 」 之 舉 , 經 道 門 高 功 或 官 府 、 道 會 司 舉 行 儀 式 測 試 認 可 後 , 方 能 進 「 郎 位 」 而 稱 「 郎 」 。 閭 山 派 道 壇 為 世 襲 傳 承 制 度 , 在 無 子 嗣 情 況 下 方 可 傳 婿 、 傳 外 甥 。 但 其 壇 號 數 代 相 沿 不 變 , 道 派 師 承 有 著 深 厚 的 傳 統 。 閭 山 派 科 儀 範 圍 很 廣 , 除 比 較 統 一 的 正 月 十 五 日 前 的 陳 靖 姑 神 誕 慶 醮 及 部 分 地 區 七 月 二 十 三 日 的 張 聖 君 神 誕 慶 典 外 , 其 道 壇 儀 式 主 要 分 幡 科 、 齋 科 、 法 科 三 大 類 。 幡 科 是 社 區 祠 廟 中 舉 行 的 公 眾 性 的 祈 禳 儀 式 , 齋 科 是 以 家 庭 度 亡 及 佛 寺 慶 典 、 開 光 或 普 渡 等 方 面 為 主 要 內 容 的 儀 式 ; 法 科 是 以 家 庭 為 單 位 的 出 煞 驅 邪 、 禳 災 納 吉 的 法 事 儀 式 。 閭 山 派 道 壇 主 要 法 器 有 龍 角 、 師 鈴 、 鈴 刀 、 麻 蛇 、 寶 劍 、 朝 板 、 馬 鞭 、 雷 牌 、 戒 尺 、 天 篷 尺 、 法 器 、 神 圖 、 手 爐 、 水 盂 等 , 「 法 主 公 教 」 的 道 壇 多 有 木 魚 、 磐 等 法 器 。 目 前 , 隨 著 政 府 對 宗 教 政 策 的 落 實 , 部 分 縣 市 成 立 道 教 協 會 , 閭 山 派 道 師 多 數 加 入 該 協 會 , 相 當 一 部 分 閭 山 派 道 壇 在 民 間 社 會 活 動 中 得 到 正 常 的 開 展 。 --



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◆ From: 218.164.35.218
1F:→ taoismmaster:推,蓬瀛仙館的文章寫得很好,也謝謝R大貼文分享 03/08 21:42
2F:→ racky0122:http://www.twtaoism.net/index.php 這個也不賴 03/08 21:47
3F:→ taoismmaster:r道兄貼的這個網站也不錯,但台灣道教界恩怨情仇極多 03/08 22:39
4F:→ taoismmaster:且這網站剪刀漿糊的斧鑿痕跡太濃 03/08 22:40
5F:→ racky0122:t兄 其實我想問 剪刀漿糊??? 是指沒實學之意嗎 03/09 00:17
6F:→ racky0122:台灣的道教 很亂吧?!常被詬病 唉 派系真的太多 03/09 00:24
7F:→ racky0122:曾聽過道教的人說 道教不夠博愛 比較注重自身的修行 03/09 00:26
8F:→ racky0122:佛教 還有些基本助人的團體 道教恩怨多 比較無法這樣 03/09 00:26
9F:→ racky0122:t兄你覺得呢? 03/09 00:27
10F:→ taoismmaster:正在趕一份明天要交給敝所所長的專書稿件,明天再回 03/09 00:29
11F:→ taoismmaster:還請海涵 03/09 00:30
12F:→ racky0122:OK 不要緊 您忙!!! 03/09 00:43
13F:→ racky0122:話說 T道兄 我收到你寄的了 感恩阿 好好來研究研究 03/10 18:59
14F:→ racky0122:T道兄 是研究所? 03/10 18:59
15F:→ taoismmaster:末道是由實務跨足學術(還有一篇會議論文沒寄,歹勢) 03/10 22:54
16F:→ taoismmaster:PS 道祖寶誕快到了,先來去準備慶賀事宜 03/10 22:56
17F:→ racky0122:太上道祖嗎 的確快到了 嗯 加油 03/10 23:16
18F:→ enrai:內容跟我家所學 似乎不同 差異頗大!! 03/14 11:34







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