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闾 山 派 , 是 道 教 在 福 建 、 浙 江 、 江 西 、 广 东 、 台 湾 等 地 流 行 的 一 个 重 要 流 派 , 因 以 「 闾 山 」 为 其 大 本 营 而 得 名 。 相 传 闾 山 在 闽 江 之 底 , 凡 人 不 能 目 见 , 唯 有 修 行 到 了 高 级 阶 段 才 能 进 入 江 中 洞 府 。 这 种 说 法 尽 管 显 得 神 秘 , 但 却 反 映 了 道 家 主 阴 、 崇 水 观 念 在 该 道 派 中 的 沿 袭 与 发 展 。 闾 山 法 约 於 唐 宋 间 形 成 於 福 建 、 江 西 等 地 。 该 教 派 奉 祀 闾 山 九 郎 、 蒙 山 七 郎 、 赵 侯 三 郎 、 张 赵 二 郎 等 为 法 神 , 并 吸 收 道 教 灵 宝 派 咒 语 科 仪 , 成 为 南 方 最 重 要 的 教 派 之 一 。 闾 山 派 与 净 明 忠 孝 道 具 有 共 同 的 神 仙 信 仰 渊 源 。 这 两 个 道 派 都 尊 奉 晋 代 着 名 道 士 许 逊 为 祖 师 ; 同 时 , 它 们 也 都 以 杀 蛇 斩 蛟 故 事 相 标 榜 。 所 不 同 的 是 净 明 忠 孝 道 後 来 比 较 重 视 伦 理 道 德 的 建 树 , 而 闾 山 派 则 朝 着 科 仪 与 法 术 的 方 向 发 展 。 福 建 是 闾 山 派 发 展 的 中 心 , 其 最 重 要 的 原 因 是 唐 代 以 来 福 州 民 间 女 神 陈 靖 姑 信 仰 的 扩 大 及 影 响 。 该 道 派 利 用 陈 靖 姑 救 产 扶 婴 、 驱 妖 除 煞 的 传 说 , 以 宣 扬 法 术 度 人 的 威 力 , 从 而 形 成 了 以 奉 祀 许 真 君 为 教 主 , 以 陈 靖 姑 ( 并 有 林 、 李 二 夫 人 ) 为 法 主 的 闾 山 大 奶 夫 人 派 , 各 地 民 间 俗 称 「 三 奶 派 」 、 「 夫 人 教 」 或 「 王 姥 教 」 , 此 为 闾 山 派 的 主 流 。 嗣 後 , 闾 山 派 扩 展 到 浙 南 、 赣 南 、 粤 东 北 甚 至 湘 西 等 地 区 。 明 清 以 後 , 随 移 民 而 传 到 台 湾 地 区 及 东 南 亚 许 多 国 家 。 绝 大 部 分 法 事 是 趋 煞 收 妖 、 除 邪 纳 福 ; 道 师 身 穿 神 裙 、 头 戴 神 额 红 巾 , 故 人 称 之 「 红 头 师 」 。 约 於 宋 代 , 闾 山 派 受 佛 教 瑜 伽 派 的 影 响 , 部 分 地 区 道 坛 吸 收 瑜 伽 法 ( 或 称 灵 山 法 ) , 形 成 了 「 灵 山 法 」 与 「 闾 山 法 」 并 存 於 道 坛 科 仪 之 现 象 , 民 间 称 之 为 「 法 主 公 教 」 。 其 教 派 在 奉 祀 许 真 君 的 同 时 , 突 出 了 宋 代 永 福 巫 法 僧 张 圣 君 的 地 位 , 称 之 为 「 张 法 主 公 」 , 其 教 法 与 「 三 奶 派 」 只 做 驱 凶 纳 吉 的 红 事 科 法 之 最 大 的 差 别 是 兼 做 红 白 法 事 仪 式 。 道 师 在 丧 事 功 德 道 场 中 穿 海 青 衣 、 戴 青 巾 , 故 有 「 乌 头 师 」 之 称 。 闾 山 派 的 道 师 职 位 , 一 是 根 据 道 坛 世 袭 师 承 , 一 是 根 据 传 度 ( 考 法 ) 仪 式 之 传 度 师 确 定 。 经 特 定 「 考 法 」 的 授 职 仪 式 之 後 方 能 主 持 社 区 道 坛 的 重 大 醮 仪 活 动 。 闽 西 地 区 ( 客 家 地 区 ) 之 高 功 还 有 「 进 郎 位 」 之 举 , 经 道 门 高 功 或 官 府 、 道 会 司 举 行 仪 式 测 试 认 可 後 , 方 能 进 「 郎 位 」 而 称 「 郎 」 。 闾 山 派 道 坛 为 世 袭 传 承 制 度 , 在 无 子 嗣 情 况 下 方 可 传 婿 、 传 外 甥 。 但 其 坛 号 数 代 相 沿 不 变 , 道 派 师 承 有 着 深 厚 的 传 统 。 闾 山 派 科 仪 范 围 很 广 , 除 比 较 统 一 的 正 月 十 五 日 前 的 陈 靖 姑 神 诞 庆 醮 及 部 分 地 区 七 月 二 十 三 日 的 张 圣 君 神 诞 庆 典 外 , 其 道 坛 仪 式 主 要 分 幡 科 、 斋 科 、 法 科 三 大 类 。 幡 科 是 社 区 祠 庙 中 举 行 的 公 众 性 的 祈 禳 仪 式 , 斋 科 是 以 家 庭 度 亡 及 佛 寺 庆 典 、 开 光 或 普 渡 等 方 面 为 主 要 内 容 的 仪 式 ; 法 科 是 以 家 庭 为 单 位 的 出 煞 驱 邪 、 禳 灾 纳 吉 的 法 事 仪 式 。 闾 山 派 道 坛 主 要 法 器 有 龙 角 、 师 铃 、 铃 刀 、 麻 蛇 、 宝 剑 、 朝 板 、 马 鞭 、 雷 牌 、 戒 尺 、 天 篷 尺 、 法 器 、 神 图 、 手 炉 、 水 盂 等 , 「 法 主 公 教 」 的 道 坛 多 有 木 鱼 、 磐 等 法 器 。 目 前 , 随 着 政 府 对 宗 教 政 策 的 落 实 , 部 分 县 市 成 立 道 教 协 会 , 闾 山 派 道 师 多 数 加 入 该 协 会 , 相 当 一 部 分 闾 山 派 道 坛 在 民 间 社 会 活 动 中 得 到 正 常 的 开 展 。 --



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◆ From: 218.164.35.218
1F:→ taoismmaster:推,蓬瀛仙馆的文章写得很好,也谢谢R大贴文分享 03/08 21:42
2F:→ racky0122:http://www.twtaoism.net/index.php 这个也不赖 03/08 21:47
3F:→ taoismmaster:r道兄贴的这个网站也不错,但台湾道教界恩怨情仇极多 03/08 22:39
4F:→ taoismmaster:且这网站剪刀浆糊的斧凿痕迹太浓 03/08 22:40
5F:→ racky0122:t兄 其实我想问 剪刀浆糊??? 是指没实学之意吗 03/09 00:17
6F:→ racky0122:台湾的道教 很乱吧?!常被诟病 唉 派系真的太多 03/09 00:24
7F:→ racky0122:曾听过道教的人说 道教不够博爱 比较注重自身的修行 03/09 00:26
8F:→ racky0122:佛教 还有些基本助人的团体 道教恩怨多 比较无法这样 03/09 00:26
9F:→ racky0122:t兄你觉得呢? 03/09 00:27
10F:→ taoismmaster:正在赶一份明天要交给敝所所长的专书稿件,明天再回 03/09 00:29
11F:→ taoismmaster:还请海涵 03/09 00:30
12F:→ racky0122:OK 不要紧 您忙!!! 03/09 00:43
13F:→ racky0122:话说 T道兄 我收到你寄的了 感恩阿 好好来研究研究 03/10 18:59
14F:→ racky0122:T道兄 是研究所? 03/10 18:59
15F:→ taoismmaster:末道是由实务跨足学术(还有一篇会议论文没寄,歹势) 03/10 22:54
16F:→ taoismmaster:PS 道祖宝诞快到了,先来去准备庆贺事宜 03/10 22:56
17F:→ racky0122:太上道祖吗 的确快到了 嗯 加油 03/10 23:16
18F:→ enrai:内容跟我家所学 似乎不同 差异颇大!! 03/14 11:34







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