作者nknuukyo ( 塞上 夜斗 )
看板Taoism
標題Re: [神學] 鬼 魔鬼 與祖靈之辨
時間Fri Jan 16 07:04:46 2009
剛剛收到M兄的來信 沒想到板上也有文章
這也算是個機緣
就趁此機會把之前文章中所未交代乾淨的部分講清
首先 誠意->正心->修身->齊家->治國->平天下
這種次第論並不是儒家先提的
它源自道德經
道德經:修之身 其德乃真 修之家 修之鄉 修之邦 修之天下
再者 我原文最終目的 是要人注意 所謂 善惡 分別 所產生之端見
萬物先天有 善
但在中國哲學中並沒有 先天 即為 惡 的存在
一切是後天念頭使然 並未有 純惡 的元素
當人以為 有 正氣
就 必然有 邪氣 的存在時
那就已經掉到知識分別所產生的 端見 裡面
就像 美醜 長短 好壞 這類 人所 分別 的端見呀!
以M兄所舉的陰與陽來說
同樣的氣
在陽光下跟陰影裡 難道就不是相同的氣嗎?
人類知識端見所造所喜歡的
難道其他物種就一定是這樣想嗎?
並不盡然呀~
既然道能生成萬物
難道人類所認為的 長 才是 長
所想的 正 才是 正 嗎?
這類分別只不過是為了 有名之用 罷了
有名之用 屬 靈變
其 名 之目的只是拿來用 並不純粹
而 道 無名之真 則是 恆常 的另一個面向
老子認為
人 若掉入 名 所產生的 端見 並不值得
所以
這世界上 有天道的純善 卻不存在純惡呀!
所謂的 惡
只是受制於 無明 與 知識端見 使得其善根靈性無法彰顯罷了
如果要在純善 對面放個 純惡
那反而會陷入端見
而變成我原文本意所希望人去避免的
(就是別學西方這樣搞個 純惡神或惡魔 出來)
如果有疑問 建議可以把道德經第二章再仔細玩味
謝謝M兄的關心 可能我行文不太仔細 讓你產生一些誤會
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▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱
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◆ From: 118.160.72.107
1F:→ nknuukyo:另外re兄 您的文章我近日會回覆 最近實在非常忙碌.orz 01/16 07:05
2F:推 mailchinger:道家哲學很注重這篇文章所提 在道德經一開始就提到 01/16 09:20
3F:→ mailchinger:故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和 01/16 09:22
4F:→ mailchinger:前後相隨 對道家哲學來說 道 並沒有好與壞 一切的 01/16 09:23
5F:→ mailchinger:好 是基於一切的壞所比較出來的 另外M兄提到的正氣 01/16 09:24
6F:→ mailchinger:邪氣之說 源於道教的元氣論 元氣論是闡明道的方式之 01/16 09:25
7F:→ mailchinger:一 但並不等於道本身 這點很重要 01/16 09:26
8F:推 taoismmaster:附議。氣是道的一體,但氣並非純然可以視為道的本體 01/16 10:00
9F:推 regalosa:沒關係~我自己也在探求這個問題的答案,不急~ 01/16 16:27
10F:→ regalosa:其實最近在讀老子指歸,裡面的思想或許有答案... 01/16 16:28
11F:→ regalosa:可是問題來了,那樣的解釋是後人演繹出來的,可以解釋得 01/16 16:29
12F:→ regalosa:通嗎?我自己也在講思考,有空,我們再討論看看~"~ 01/16 16:29
13F:推 circlelee:版主真的對道家思想有很深入的了解 見其文而長知識 01/17 03:36