對於道教神祇的分類 我所學薄淺，不能提出什麼更好的說法（這還是得請t大啊XD） 但我有一點小想法，想提出來跟大家分享 道教的神祇這麼多，如果從經典來看，會有個麻煩 因為經典的出現，是有時間順序的 就拿上清大洞真經來說，是魏晉時期出現的（有錯請用力鞭） 而靈寶度人經，成經的時代更早 可是反觀漢朝時，五斗米教成立時是沒有那麼多經典的 我記得沒錯的話，他們依據的是一整套的太平經 可是更早修道的人，就拿漢朝初期來說 依據的就只有老子道德經，莊子南華真經等等 我的想法是，後來經典的出現，實際上是前賢們修道的精華總結 漢朝時的修道人們，沒有那麼多的名詞什麼的，他們專注的只有「道」 可後來，人心變化的越來越複雜，前賢們要傳承他們的修道之路時 為了方便教化信眾，更為了接引道子的機緣 不得不將他們在修道的過程中接觸到的一切記錄下來 在這些紀錄中，開始出現了眾多的天尊 原因無他，因為這些天尊比我們這些凡人更為接近「道」 甚至可以說是「道」的化生（我這句是在說廢話XD） 眾多天尊是在這宇宙中崇高的存在 在我們凡人修道的過程中，總是會接觸到的，無論用怎樣的名號去稱呼祂們 所以，對於這些天尊，我們只有尊敬，而不敢有所非議 因為在修道之路上，這些天尊是我們的指標 以上，是我目前的體驗，只要我繼續走修道這條路，一定會與祂們相遇的 但實際上，祂們也在默默的注視著每一位修道人 而地域性的神祇，或許祂們的出現是因為鸞堂扶乩才有機會紀錄在經典上 但這不能否定祂們的重要性，或許有些神祇對於修道之人並不重要 或者說，修道之人並不會特意的去接近祂們 但祂們的顯化，也是為了教化眾生而出現的，也是為了護佑眾生而化生的 以我來說，隨處可見的土地正神，雖然地域性很強 可不妨礙我對祂的崇敬，因為我知道土地正神是后土大帝的化生 后土大帝只有一位，雖然祂無處不在 但為了眾生的祈願所致，而化身萬千為我們四處可見的土地正神 雖然coolglobe5很強調分類的問題 但我覺得所謂的分類，只是為了方便教化信徒 作為一個修道人，有心向道的修行人 分類反而是多餘的 因為對這些神祇的認識，應該是從個人的修道路途中印證的 眾多的天尊們，只是指出了我可能的修道之路 更甚者，眾多的天尊，也只有一個，也可以說沒有 因為皆是「道」之化生，何來尊與不尊的問題了 最大的問題，我是否走在正確的路上，而眾多天尊是我的指引 分類，反而有可能限制了自己的道路了 以上，與版上道眾共享之（有問題的就提出來吧！） -- 天地一道場 山巔為廟堂 自在修道心 笑嘆未見道 --

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