对於道教神只的分类 我所学薄浅，不能提出什麽更好的说法（这还是得请t大啊XD） 但我有一点小想法，想提出来跟大家分享 道教的神只这麽多，如果从经典来看，会有个麻烦 因为经典的出现，是有时间顺序的 就拿上清大洞真经来说，是魏晋时期出现的（有错请用力鞭） 而灵宝度人经，成经的时代更早 可是反观汉朝时，五斗米教成立时是没有那麽多经典的 我记得没错的话，他们依据的是一整套的太平经 可是更早修道的人，就拿汉朝初期来说 依据的就只有老子道德经，庄子南华真经等等 我的想法是，後来经典的出现，实际上是前贤们修道的精华总结 汉朝时的修道人们，没有那麽多的名词什麽的，他们专注的只有「道」 可後来，人心变化的越来越复杂，前贤们要传承他们的修道之路时 为了方便教化信众，更为了接引道子的机缘 不得不将他们在修道的过程中接触到的一切记录下来 在这些纪录中，开始出现了众多的天尊 原因无他，因为这些天尊比我们这些凡人更为接近「道」 甚至可以说是「道」的化生（我这句是在说废话XD） 众多天尊是在这宇宙中崇高的存在 在我们凡人修道的过程中，总是会接触到的，无论用怎样的名号去称呼祂们 所以，对於这些天尊，我们只有尊敬，而不敢有所非议 因为在修道之路上，这些天尊是我们的指标 以上，是我目前的体验，只要我继续走修道这条路，一定会与祂们相遇的 但实际上，祂们也在默默的注视着每一位修道人 而地域性的神只，或许祂们的出现是因为鸾堂扶乩才有机会纪录在经典上 但这不能否定祂们的重要性，或许有些神只对於修道之人并不重要 或者说，修道之人并不会特意的去接近祂们 但祂们的显化，也是为了教化众生而出现的，也是为了护佑众生而化生的 以我来说，随处可见的土地正神，虽然地域性很强 可不妨碍我对祂的崇敬，因为我知道土地正神是后土大帝的化生 后土大帝只有一位，虽然祂无处不在 但为了众生的祈愿所致，而化身万千为我们四处可见的土地正神 虽然coolglobe5很强调分类的问题 但我觉得所谓的分类，只是为了方便教化信徒 作为一个修道人，有心向道的修行人 分类反而是多余的 因为对这些神只的认识，应该是从个人的修道路途中印证的 众多的天尊们，只是指出了我可能的修道之路 更甚者，众多的天尊，也只有一个，也可以说没有 因为皆是「道」之化生，何来尊与不尊的问题了 最大的问题，我是否走在正确的路上，而众多天尊是我的指引 分类，反而有可能限制了自己的道路了 以上，与版上道众共享之（有问题的就提出来吧！） -- 天地一道场 山巅为庙堂 自在修道心 笑叹未见道 --

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