※ 引述《mydeargf (無所謂 消逝的歲月)》之銘言： : 話說您的 soul版5986篇"觀音法門"也是這樣子 : 只要聽? "集中注意力聆聽" ??? : 您不知道把注意力放在哪邊，血液就會跟著往哪邊流嗎? 氣也會跟著集中耶 : 難怪您的氣機是從上丹田發動的.... : (就算您用完後放下這個方法，氣一時三刻也不會散開的) 我的氣機從上丹田發動，或許是我自己本身程度有關，以前一開始也是 從下丹田發動的，後來不知道為何就變成由上丹田發動氣機了。 還有我的氣機並不會聚在頭部不散，它們會自然往下運行，過了一陣子 氣機運行的感覺就會慢慢消失了……氣機也很奇怪，夏天時是感覺清涼的， 冬天或在冷氣房是感覺溫熱的，但我身上都會流汗。 從上丹田發動氣機，與觀音法門無關，我不用觀音法門也是從上丹田發 動氣機的。（通常一上坐持咒時，就會開始氣機發動了。） 所謂的集中注意力聆聽聲音，並不是叫你守竅守雙耳的。 《聖嚴法師教觀音法門》這本書，有一章一開始是教聆聽外面的聲音， 後來有些人會出現內在的聲音（聖嚴法師是稱之為「宇宙之聲」吧？）此時 可聆聽這一內在的聲音。（前一陣子我看到這兒時，很驚訝！因為一般佛教 徒在解《楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通章，我從沒看過他們是這麼解法的。 ）關於這點，我以前寫過「無聲的天籟」一文可對照看看。 嚴格來說，這聆聽聲音的方法，我是自己自然而然就會的，只是後來有 去參考佛教的觀世音菩薩耳根圓通章的法門，但要說完全一樣，當然是不同 的，真到念頭極少時，我連這個方法都會捨棄不用。 我本身的方法很簡單，剛開始會持咒（必要的咒語），其他就是放空念 頭、聆聽聲音（通常是內在的聲音，我也試過聆聽外面的聲音，覺得並沒有 太大差別，但聆聽內在的聲音是比較容易集中心念的）還有就是頂多睜眼時 注視眼前一物（通常是門鎖，因為剛好就在我眼前），真到念頭極少時，我 就會把所有的方法通通捨棄不用了。 -- 至於其他的戲謔文，恕我不回了。 那不是請教人家的口氣。（在宗教界要個口訣，下跪付冤枉錢的大有人 在。） 或許以前多有得罪，那我在此向你們道歉！ 但今後，我將對這類性質的文章或推文，通通不予理會。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.248.35 (10/14 22:12)