作者ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)
看板Taoism
標題Re: [討論] 人真的不能動氣，慾望就如酒癮一般
時間Sat Aug 9 16:33:50 2008
「一念不生、了了分明」的狀態，佛教顯密教大師還捧的更高，
我都不好意思說了。（標準如果真是這樣子的話，也無怪乎佛教有一
堆自稱開悟、證道的人了……）
去看平實的書，有很多舉證。（不過平實對真如的定義，我認為
還是有問題的。）
解脫的問題，目前我是不談的，也不敢談。
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元音老人：《耳根圓通法門》
http://www.buddhanet.com.tw/Avalokiteshvara/av004.htm
一、一念不生處，了了分明的靈知即當人的佛性。學人果能於此
不驚不怖、深信不疑，立定腳跟，安住保護，淨盡妄習，圓證佛果，
誠非一佛二佛三四五佛所種善根，而是無量佛所種諸善根。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.232.245.10
1F：→ ilanese:我只敢把「一念不生、了了分明」當作是入定的定義，應該比 08/09 16:35
2F：→ ilanese:佛教顯密教諸位大師保守些吧？ 08/09 16:35
3F：→ bober:可以把它當作"無我相"嗎? 08/09 16:37
4F：→ ilanese:這馬蜂窩，我不想捅太大，有興趣的人自行去找佛教顯密教諸 08/09 16:51
5F：→ ilanese:位大師的書看看。 08/09 16:51
6F：→ bober:感恩 謝謝 08/09 16:53
7F：→ ilanese:我還是建議，還是把這個當入定的定義就好了，要走的路還很 08/09 16:59
8F：→ ilanese:長，至於其他大師的說法，那是他們的問題。 08/09 16:59
9F：→ ilanese:畢竟每個人的標準不一樣，不是嗎？ 08/09 17:00
10F：→ ilanese:現在的資訊很流通了，多看一些書，自然不會被迷惑。 08/09 17:00
※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.245.10 (08/09 17:02)
11F：推 bober:推多看書 08/09 17:02
12F：推 bober:千里之行，始於足下。 08/09 17:10
13F：推 benchen:你懂阿真的阿?那請問 既是一念不生 又怎樣會了了分明? 08/09 20:24
14F：→ benchen:一念都不生起了 怎樣去了了分明? 08/09 20:25
15F：→ benchen:一念不生怎樣去體現 08/09 20:25
16F：→ benchen:多看書不是看過去囫圇吞棗 不是拿來亂說嘴 08/09 20:25
17F：→ ilanese:那請你說說看，洗耳恭聽…… 08/09 20:32
18F：→ ilanese:這是止與觀的基本理論吧？只是最後把方法再放掉而已。 08/09 20:39
19F：推 juicelover:一念不生，了了分明，這個確定是講同一個"意識"嗎? 08/10 00:21
20F：→ ilanese:你是要拆成「睡覺無夢時一念不生，醒來時散亂了了分明」這 08/10 10:04
21F：→ ilanese:樣子嗎？ 08/10 10:04
22F：→ ilanese:科科……我曉得你的疑問。有些人在靜坐時，有念頭時，會感 08/10 10:15
23F：→ ilanese:到「一個是正在發出念頭者，一個是觀察念頭者」，也就是說 08/10 10:16
24F：→ ilanese:會感覺到好像並存著兩個意識，一個是被觀察者，另一個是觀 08/10 10:16
25F：→ ilanese:察者的感覺。 08/10 10:17
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.211 (08/10 10:19)
26F：推 taxa:i大~這樣很危險~只有一沒有二~只有一個你~不會有兩個識 08/10 11:01
27F：→ ilanese:很多人都有這樣子的經驗，我一寫，他們就知道我在說什麼了 08/10 14:24
28F：→ ilanese:？這也什麼大不了的。 08/10 14:25
29F：→ ilanese:只是因為平時不會察覺到這種狀況，而剛開始會覺得怪怪的。 08/10 14:26
30F：→ ilanese:那和清明夢有點類似，一個是作夢者，另一個是類似旁觀者的 08/10 14:27
31F：→ ilanese:角色。 08/10 14:27