※ 引述《roujuu (老中)》之銘言： : http://0rz.tw/bd4q0 : 瑤池老母普度收圓定慧解脫真經 : http://0rz.tw/cd4nP : 《無極瑤池金母養正真經》 道安： 　　基本上，若要將這兩本由慈惠堂系統扶鸞著造的新出經典，視為道教經典，其實也是 無可厚非的。 理由如下： 因道教第六十三代天師教主張恩溥（1904~1969），曾公開表示「慈惠堂」係道教在「丹鼎 、符籙、經典、占驗、積善」之外的第六大派別「瑤池派」，其修煉工夫則為丹鼎一系， 姑從其見。且現今慈惠堂系統的宮觀堂廟，也大都登記為道教團體，故將慈惠堂視為道教 內部融合民間信仰所產生的新興教派之一，而非新興宗教。相關論述，可參王見川先生： 〈張天師信仰在台灣〉，《傳統之美》創刊號（2003年）。 鄭志明先生亦有相關引文：「道教會張恩溥也曾於《道教雜誌》第七期聲明：承認此一信 仰屬於道教丹鼎道派的瑤池派，重內丹與外丹的修行。」參氏著：《台灣的宗教與秘密教 派．王母娘娘的信仰內容》（台北：臺原出版社，1990年），頁235。 （其中的來龍去脈，則係教內的陳年公案，末道就不方便說出來了。若想了解詳情， 請自行向現年五十歲以上的老道長詢問。） 然而，這兩本新出經典的內容，則係母娘系統融合三教的工夫論，並非專主道教的論述。 亦應補充說明之。 另外，原文所載的第二部經，其「經頭」、「經尾」皆為道教禪和派的科儀，極有可能是 經過「道經團」編校過的版本。 草草絮聒，寧免挂一而漏萬，尚祈方家有以指正。 三清正一弟子　太乙玄宗門下　拜授太上三五都功經籙　TAOISMMASTER 稽首 道曆 四七○五 年 六 月 廿 日 於 騫林書齋 --

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