※ 引述《roujuu (老中)》之铭言： : http://0rz.tw/bd4q0 : 瑶池老母普度收圆定慧解脱真经 : http://0rz.tw/cd4nP : 《无极瑶池金母养正真经》 道安： 　　基本上，若要将这两本由慈惠堂系统扶鸾着造的新出经典，视为道教经典，其实也是 无可厚非的。 理由如下： 因道教第六十三代天师教主张恩溥（1904~1969），曾公开表示「慈惠堂」系道教在「丹鼎 、符籙、经典、占验、积善」之外的第六大派别「瑶池派」，其修炼工夫则为丹鼎一系， 姑从其见。且现今慈惠堂系统的宫观堂庙，也大都登记为道教团体，故将慈惠堂视为道教 内部融合民间信仰所产生的新兴教派之一，而非新兴宗教。相关论述，可参王见川先生： 〈张天师信仰在台湾〉，《传统之美》创刊号（2003年）。 郑志明先生亦有相关引文：「道教会张恩溥也曾於《道教杂志》第七期声明：承认此一信 仰属於道教丹鼎道派的瑶池派，重内丹与外丹的修行。」参氏着：《台湾的宗教与秘密教 派．王母娘娘的信仰内容》（台北：台原出版社，1990年），页235。 （其中的来龙去脉，则系教内的陈年公案，末道就不方便说出来了。若想了解详情， 请自行向现年五十岁以上的老道长询问。） 然而，这两本新出经典的内容，则系母娘系统融合三教的工夫论，并非专主道教的论述。 亦应补充说明之。 另外，原文所载的第二部经，其「经头」、「经尾」皆为道教禅和派的科仪，极有可能是 经过「道经团」编校过的版本。 草草絮聒，宁免挂一而漏万，尚祈方家有以指正。 三清正一弟子　太乙玄宗门下　拜授太上三五都功经籙　TAOISMMASTER 稽首 道历 四七○五 年 六 月 廿 日 於 骞林书斋 --

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