這篇是呼應上面的文章 我把在網路上收集得到的資料 放在板上,讓大家參考 不過,我覺得這篇文章不夠完整 希望眾多板眾能夠補充,感恩不盡.... ====================================================== 念天尊的修行法 王伯謙 最近幾年道教不斷發展壯大，道教清靜無為的思想也日益為人們 所重視起來。信仰道教的人越來越多，可是初入道門對於諸多適宜又 不甚瞭解。可是道友們對於修道卻是非常熱衷，上士聞道勤而修之， 是一件很好的事情但是道教各派方法眾多且沒有正規師承是一大忌。 但是在沒有尋訪到明師的基礎上就不能進行一些簡單而有效的修行嗎？ 答案是否定的，不過我所介紹的修行決不是網路上面所傳播的所謂“秘傳法門”。 修行之法其實源於經典，而現在的信士多想走捷徑而對於經典大多不屬。 修行經典畢竟需要一定的時間但是其他零散的時間為什麼不充分利用呢？ 其實我們可以運用這些時間進行念天尊。其實念誦天尊尊號的方法在經典 中就有記載，如《玉樞寶經》中就有“有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。 作是念言。九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。 吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。 日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。 一稱吾名。如有不順者。馘首刳心。化為微塵。”和“若或有人。 為雷所嗔。其屍不舉。水火不受。即稱九天應元雷聲普化天尊。” 等等記載，對於稱誦九天應元雷聲普化天尊聖號的用處記載頗為詳細。 除了這個例子外其實還有一個諸多道友都知道的例子就是遇到急難便可稱誦 太乙救苦天尊聖號，因為據《太乙救苦護身妙經》說：“東方長樂世界有大慈仁者， 太乙救苦天尊化身如恒沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶， 或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士， 或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰， 或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮,尋聲救苦, 應物隨機。” 此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君， 在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。”若遇到困難， 只要祈禱天尊或“誦念聖號”，即可“解憂排難，化凶為吉”， 亦可“功行圓滿，天日升天”。稱誦玉皇聖號也是有據可依的， 有心的道友不妨翻閱《高上玉皇本行集經》。稱誦玉皇聖號時自己的功德也會 隨著一切有聲的介質傳播不息，正可謂功德無量。 雖然稱誦不同天尊的聖號將有著不同的效應，但是對於平日的修行在 白天即可稱誦九天應元雷聲普化天尊聖號， 中午即稱誦玉皇赦罪天尊聖號， 而晚上則稱誦太乙救苦天尊聖號。 冰凍三尺非一日之寒，念天尊的修行亦是如此， 所以大家都可以利用白天晚上的空閒時間平心靜氣稱誦天尊聖號， 時間日久恒而持之功效自顯。 當然念天尊作為一種修行方法也是有禁忌的，其中最重要的就是避戊。 戊日對於道教徒來說是要注意的因為那一天一切道教活動都應停止。 在古代可能避戊比較方便因為紀年紀日採用天干地支， 但是現在很多年輕朋友農曆和西曆都有些迷糊。其實避戊講起來也是很容易 的只要你有心，因為：“十日一戊。”比如說西曆2007 年6 月3 日 就是戊辰日而到了6 月13 日又是一個戊日，依此類推應該不難。 由於末學修行尚淺如有謬誤請各位道友海涵，望諸山仙長不吝指 點多加斧正。 三無量 =================================================================== 以下是我個人的疑問 究竟為什麼要避戊? 對我來說,注重二十四節氣及初一十五是很有必要的 以上禮拜六是夏至來談,一上工就整個心臟狂跳 好像我喘不過氣來,事後才知道是因為節氣的緣故 那這個戊日的玄機何在?? 希望能有板眾替我解開這個疑惑!! 感恩不盡.... --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.67.101.225 ※ 編輯: regalosa 來自: 203.67.101.225 (06/25 13:51)