这篇是呼应上面的文章 我把在网路上收集得到的资料 放在板上,让大家参考 不过,我觉得这篇文章不够完整 希望众多板众能够补充,感恩不尽.... ====================================================== 念天尊的修行法 王伯谦 最近几年道教不断发展壮大，道教清静无为的思想也日益为人们 所重视起来。信仰道教的人越来越多，可是初入道门对於诸多适宜又 不甚了解。可是道友们对於修道却是非常热衷，上士闻道勤而修之， 是一件很好的事情但是道教各派方法众多且没有正规师承是一大忌。 但是在没有寻访到明师的基础上就不能进行一些简单而有效的修行吗？ 答案是否定的，不过我所介绍的修行决不是网路上面所传播的所谓“秘传法门”。 修行之法其实源於经典，而现在的信士多想走捷径而对於经典大多不属。 修行经典毕竟需要一定的时间但是其他零散的时间为什麽不充分利用呢？ 其实我们可以运用这些时间进行念天尊。其实念诵天尊尊号的方法在经典 中就有记载，如《玉枢宝经》中就有“有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。 作是念言。九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。 吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。 日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。 一称吾名。如有不顺者。馘首刳心。化为微尘。”和“若或有人。 为雷所嗔。其屍不举。水火不受。即称九天应元雷声普化天尊。” 等等记载，对於称诵九天应元雷声普化天尊圣号的用处记载颇为详细。 除了这个例子外其实还有一个诸多道友都知道的例子就是遇到急难便可称诵 太乙救苦天尊圣号，因为据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者， 太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶， 或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士， 或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰， 或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦, 应物随机。” 此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君， 在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难， 只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”， 亦可“功行圆满，天日升天”。称诵玉皇圣号也是有据可依的， 有心的道友不妨翻阅《高上玉皇本行集经》。称诵玉皇圣号时自己的功德也会 随着一切有声的介质传播不息，正可谓功德无量。 虽然称诵不同天尊的圣号将有着不同的效应，但是对於平日的修行在 白天即可称诵九天应元雷声普化天尊圣号， 中午即称诵玉皇赦罪天尊圣号， 而晚上则称诵太乙救苦天尊圣号。 冰冻三尺非一日之寒，念天尊的修行亦是如此， 所以大家都可以利用白天晚上的空闲时间平心静气称诵天尊圣号， 时间日久恒而持之功效自显。 当然念天尊作为一种修行方法也是有禁忌的，其中最重要的就是避戊。 戊日对於道教徒来说是要注意的因为那一天一切道教活动都应停止。 在古代可能避戊比较方便因为纪年纪日采用天干地支， 但是现在很多年轻朋友农历和西历都有些迷糊。其实避戊讲起来也是很容易 的只要你有心，因为：“十日一戊。”比如说西历2007 年6 月3 日 就是戊辰日而到了6 月13 日又是一个戊日，依此类推应该不难。 由於末学修行尚浅如有谬误请各位道友海涵，望诸山仙长不吝指 点多加斧正。 三无量 =================================================================== 以下是我个人的疑问 究竟为什麽要避戊? 对我来说,注重二十四节气及初一十五是很有必要的 以上礼拜六是夏至来谈,一上工就整个心脏狂跳 好像我喘不过气来,事後才知道是因为节气的缘故 那这个戊日的玄机何在?? 希望能有板众替我解开这个疑惑!! 感恩不尽.... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.67.101.225 ※ 编辑: regalosa 来自: 203.67.101.225 (06/25 13:51)