作者scheat (Xof scarrott)
站內Taoism
標題Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論
時間Sat May 10 07:00:01 2008
※ 引述《scheat (Xof scarrott)》之銘言:
想請問M大, 三魂的生化是否有先後順序呢 ? 比如台光第一而幽精爽靈分居二三?
又或者他們(三魂)是類似"一氣化三清"的概念呢 ?
(看到《雲笈七籤》卷三論「道教三洞宗元」,就興起了這個疑問...)
謝謝..
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 86.141.86.242
1F:推 mailchinger:人體自成一個小周天 與天地對應的情況是有的 不過三 05/09 11:42
2F:→ mailchinger:魂我並沒有看到先後順序的記載 魂魄基本上的特性是這 05/09 11:43
3F:→ mailchinger:魂附於氣可離開形體 魄是附於形體不離 兩者都是形而 05/09 11:45
4F:→ mailchinger:上的"特性" 研究古籍常有形而上以及形而下的差別 05/09 11:46
5F:推 ilanese:《雲笈七籤》五十四卷有寫的很清楚為什麼要練拘魂制魄法? 05/09 13:46
謝i大提醒, 確實從拘魂制魄的目的中,多少可窺見三魂所主宰(於生理上?)與作用的方式.
俺這次注意到了有趣的記載, 似乎暗示著三魂具有生成順序的可能性 ?
下面第二段關於三才一部分, 俺也認為值得玩味
《雲笈七籤》五十四卷, 以下節錄
正一真人曰:胎光本生始青元君聖母之宮,每降正月七日;爽靈本生於太一之宮,降於七
月七日;幽精生於太極陰宮,降於十月 五日。皆以本降之日,上詣本宮受事,送人善惡
,謂之三魂會日。此日,是本會之日,亦更小攢會三日。胎光以甲子日上,爽靈以庚申日
上,幽精以本命日上,言人 善惡災難非禍。若三魂不相制御,歸本宮,各言人清淨不生
惡狀,則魂常不離人左右,神氣雄壯,百神隨從,所為無不從其善願,幽藹絕對,四司莫
能書其罪狀,災 害、陰邪、疾病不敢輒近其形體,吾為汝備述,謹而行之,真道立見。
正 一真人告趙昇曰:夫人身有三魂,謂之三命。一主命,一主財祿,一主災衰;一常居
本屬宮宿,一居地府五嶽中,一居水府。以本命之日,一魂歸降,人身唯七魄常 居不散
。若至本命日,一魂歸降,檢行生人,與魄合察衰敗壯健。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 86.141.86.242