作者scheat (Xof scarrott)
站內Taoism
標題Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論
時間Sat May 10 07:00:01 2008
※ 引述《scheat (Xof scarrott)》之銘言：
想請問M大, 三魂的生化是否有先後順序呢 ? 比如台光第一而幽精爽靈分居二三?
又或者他們(三魂)是類似"一氣化三清"的概念呢 ?
(看到《雲笈七籤》卷三論「道教三洞宗元」,就興起了這個疑問...)
謝謝..
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1F：推 mailchinger:人體自成一個小周天 與天地對應的情況是有的 不過三 05/09 11:42
2F：→ mailchinger:魂我並沒有看到先後順序的記載 魂魄基本上的特性是這 05/09 11:43
3F：→ mailchinger:魂附於氣可離開形體 魄是附於形體不離 兩者都是形而 05/09 11:45
4F：→ mailchinger:上的"特性" 研究古籍常有形而上以及形而下的差別 05/09 11:46
5F：推 ilanese:《雲笈七籤》五十四卷有寫的很清楚為什麼要練拘魂制魄法？ 05/09 13:46
謝i大提醒, 確實從拘魂制魄的目的中,多少可窺見三魂所主宰(於生理上?)與作用的方式.
俺這次注意到了有趣的記載, 似乎暗示著三魂具有生成順序的可能性 ?
下面第二段關於三才一部分, 俺也認為值得玩味
《雲笈七籤》五十四卷, 以下節錄
正一真人曰：胎光本生始青元君聖母之宮，每降正月七日；爽靈本生於太一之宮，降於七
月七日；幽精生於太極陰宮，降於十月 五日。皆以本降之日，上詣本宮受事，送人善惡
，謂之三魂會日。此日，是本會之日，亦更小攢會三日。胎光以甲子日上，爽靈以庚申日
上，幽精以本命日上，言人 善惡災難非禍。若三魂不相制御，歸本宮，各言人清淨不生
惡狀，則魂常不離人左右，神氣雄壯，百神隨從，所為無不從其善願，幽藹絕對，四司莫
能書其罪狀，災 害、陰邪、疾病不敢輒近其形體，吾為汝備述，謹而行之，真道立見。
正 一真人告趙昇曰：夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰；一常居
本屬宮宿，一居地府五嶽中，一居水府。以本命之日，一魂歸降，人身唯七魄常 居不散
。若至本命日，一魂歸降，檢行生人，與魄合察衰敗壯健。
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