※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀傷)》之銘言： : ※ 引述《stanlyleu (劍琴書術)》之銘言： : : 想問幾個問題，魂欲人生? 可是文中三魂之中 : : 似乎後面兩個不是好東西阿???會令百神不隨... : : 卻為何又要三魂隨身? : : 七魄，之前給的淨心神咒又說魄無喪頃， : : 意思是魄沒有喪失之類的時刻， : : 但此處又說魄欲人死。 : : 不是很了解 希望解說一下:) : 照原文的意思解釋是這樣 : 三魂的功用基本上是各司其職 但是對人而言的三魂不見得常在身邊 : 所以道家有[拘三魂法] 目的是要三魂隨身 好處如下:: : "若三魂不相制御 歸本宮各言人清淨 不生惡狀 則魂常不離人左右" : "神氣雄壯 百神隨從........" : "...爽靈幽精不能強制真一元氣 道可易求" : 七魄是屬於身之陰鬼 常在人身 : "樂人之死 皆魄之性 欲人之敗 皆魄之病" : 又因為魄附於形 除非形體壞死 否則魄不離身 : 所以道家也有[制七魄法] 想請問M大, 三魂的生化是否有先後順序呢 ? 比如台光第一而幽精爽靈分居二三? 又或者他們(三魂)是類似"一氣化三清"的概念呢 ? (看到《雲笈七籤》卷三論「道教三洞宗元」,就興起了這個疑問...) 謝謝.. --- 以下摘錄自《雲笈七籤》卷三 ◎道教三洞宗元齋 原夫原夫道家由肇，起自無先。垂跡應感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從三元變 成三氣，又從三氣變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞太無元，第二赤 混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君；從赤混太無元化生靈寶君；從冥 寂玄通元化生神寶君。大洞之跡，別出為化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、 太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天寶君治在王清境，即 清微天也。其氣始青。靈寶君治在上清境，即禹馀天也。其氣元黃。神寶君治在太清境， 即大赤天也。其氣玄白。故《九天生神章經》云：此三號雖殊，本同一也。此三君各為教 主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。天寶君說十二部經為洞真 教主；靈寶君說十二部經為洞玄教主；神寶君說十二部經為洞神教主。故三洞合成三十六 部尊經。第一洞真為大乘，第二洞玄為中乘，第三洞神為小乘。從三洞總成七部者，洞真 、洞玄、洞神，太玄、太平、太清為輔經。太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神。三輔 合成三十六部，正一盟威通貫總成七部，故曰三洞尊文、七部玄教。又從七部**開三十六 部。其三十六部者，第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律， 第七威儀，第八方法，第九眾術，第十傳記，第十一贊誦，第十二表奏，右三洞各十二部 ，合成三十六部。其三氣者，玄、元、始三氣也。始氣青，在清微天；元氣黃，在禹余天 ；玄氣白，在大赤天。故云玄、元、始三氣也。又從玄、元、始變生陰、陽、和。又從陰 、陽、和變生天、地、人。故《道德經》云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 86.141.86.242