這篇有趣。 : 之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸， : 而識神則居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不 : 食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗 : 微微些動也。間天心不能動乎?方寸中之真意，如何能動。到動時便不妙，然亦最妙，凡 : 人死時方動，此為不妙;最妙者，光已凝結為法身，漸漸靈通欲動矣，此千古不傳之秘也 : 。 元神居方寸的概念有點不太懂 : 丹道，以精水、神火、意土三者，為無上之訣。精水云何?乃先天真一之氣，神火即光也 : ，意土即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。凡人以意生身，身不止七尺者 此部份與醫道不謀而合，精水指的是腎宮坎卦，坎卦中的陽爻為乾金真陽所化， 神火乃指含有真陰的心宮離卦，兩者的確是在意土(脾藏意)中宮，水火交融， 此乃人立命之因。 : 為身也。蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也，識不斷，則生生 : 世世，魄之變形易質無已也。惟有魂，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視， 此與醫道一樣同源，難怪世人常說你看起來(看眼神)魂不守舍的。 "識"與"神"又有何分別呢? 好像識魄都屬陰，識與魄又是陰陽相對關係。 : 舍肝而夢，夢者神遊也，九天九地，剎那歷遍。覺則冥冥焉，淵淵焉，拘於形也，即拘於 : 魄也。故迴光所以煉魂，即所以保神，即所以製魄，即所以斷識。 此處說要斷識，跟莊子或老子的反智論(知道不是愚民政策啦XD) 應該有關聯吧~ : ，以返純乾，不過消魄全魂耳。迴光者，消陰制魄之訣也，雖無返乾之功，止有迴光之訣 : ，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可 : 結矣。蜣蜋轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處， : 注神於此，安得不生身乎。 : 一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽也，輕清之照也，此自太虛得來，與元始 : 同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色動氣皆魄之所 : 為，即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也。物以類聚也，學人煉盡陰魄，即為純 : 陽也。 死後享血食 活則大苦這句不懂。 多謝分享 --

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