这篇有趣。 : 之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸， : 而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不 : 食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝 : 微微些动也。间天心不能动乎?方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡 : 人死时方动，此为不妙;最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也 : 。 元神居方寸的概念有点不太懂 : 丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之气，神火即光也 : ，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者 此部份与医道不谋而合，精水指的是肾宫坎卦，坎卦中的阳爻为乾金真阳所化， 神火乃指含有真阴的心宫离卦，两者的确是在意土(脾藏意)中宫，水火交融， 此乃人立命之因。 : 为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生 : 世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓於目，夜舍於肝，寓目而视， 此与医道一样同源，难怪世人常说你看起来(看眼神)魂不守舍的。 "识"与"神"又有何分别呢? 好像识魄都属阴，识与魄又是阴阳相对关系。 : 舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。觉则冥冥焉，渊渊焉，拘於形也，即拘於 : 魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。 此处说要断识，跟庄子或老子的反智论(知道不是愚民政策啦XD) 应该有关联吧~ : ，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀 : ，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可 : 结矣。蜣蜋转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处， : 注神於此，安得不生身乎。 : 一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始 : 同形。魄阴也，沉浊之气也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所 : 为，即识神也。死後享血食，活则大苦，阴返阴也。物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯 : 阳也。 死後享血食 活则大苦这句不懂。 多谢分享 --

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