作者mailchinger (有股蛋蛋的哀傷)
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標題Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論
時間Sun May 4 20:55:19 2008
※ 引述《stanlyleu (劍琴書術)》之銘言：
: 想問幾個問題，魂欲人生? 可是文中三魂之中
: 似乎後面兩個不是好東西阿???會令百神不隨...
: 卻為何又要三魂隨身?
: 七魄，之前給的淨心神咒又說魄無喪頃，
: 意思是魄沒有喪失之類的時刻，
: 但此處又說魄欲人死。
: 不是很了解 希望解說一下:)
照原文的意思解釋是這樣
三魂的功用基本上是各司其職 但是對人而言的三魂不見得常在身邊
所以道家有[拘三魂法] 目的是要三魂隨身 好處如下::
"若三魂不相制御 歸本宮各言人清淨 不生惡狀 則魂常不離人左右"
"神氣雄壯 百神隨從........"
"...爽靈幽精不能強制真一元氣 道可易求"
七魄是屬於身之陰鬼 常在人身
"樂人之死 皆魄之性 欲人之敗 皆魄之病"
又因為魄附於形 除非形體壞死 否則魄不離身
所以道家也有[制七魄法]
: ※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀傷)》之銘言：
: : 既然有板友提到三魂七魄 那不妨來點傳統道經上的魂魄觀點
: : 不過 跟現在一般民間的認知是有很大的出入
: : 雲笈七籤(註一)裡面有提到以下的觀點(我個人從原文整理出來的)
: : 三魂分別為"胎光" "爽靈" "幽精":
: : "胎光"為太清陽和之氣 為天之一氣 常欲人清靜
: : "爽靈"為陰氣之變 為五行之氣 主人心思機謀
: : "幽精"為陰氣之雜 為地之一氣 令人嗜欲好色
: : 人之三魂不是一直在身上 每月初三 十三 二三分別回天庭奏報人之善惡
: : 不僅如此 爽靈以及幽精還會使人心機權謀 好色嗜欲 令身中百神不隨(註二)
: : 耗費精氣 乃至於百病叢生 最後死亡 所以有拘魂之法 常令三魂隨身
: : 自然百神隨身 精氣充足
: : 人身有七魄 尸狗 伏矢 其第 雀陰 吞賊 非毒 除穢 臭肺
: : 是身之陰鬼 常欲人死(註三) 所以有制魄之法
: : 註一: 道教類書 宋真宗天禧年間(1017－1021) 張君房編
: : 註二: 古代道教認為人體身內有許多神 所以有"身中諸內境 三萬六千神"的咒語
: : 註三: 魂欲人生 魄欲人死
: : 註四: 近代有學者質疑三魂七魄之說 認為此處的三表示離 七表示坎 在八卦的
: : 屬性裡可解釋為"聚魂散魄" 著力點來自於帛書周易與阜陽漢易的出土與後
: : 代經典有差異
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◆ From: 61.230.67.160
1F：→ mailchinger:我認為七魄之說符合老子所說"吾之大患 唯吾有身" 05/04 21:16
2F：推 stanlyleu:抱歉 我有些愚鈍還是不太懂，第一 : 三魂之中，除第一 05/04 23:00
3F：→ stanlyleu:其他兩個一個掌心機 一個掌欲望，看似都不好之物，為何 05/04 23:00
4F：→ stanlyleu:還要隨身(這兩魂)而這兩魂司的職似乎是不好的，乾脆不要 05/04 23:01
5F：→ stanlyleu:第二 : 雖然對魄有更深的了解，但依然沒解釋為何淨心神 05/04 23:02
6F：→ stanlyleu:咒說要魄無喪頃，七魄那麼壞的東西，乾脆不要也罷，只是 05/04 23:02
7F：→ stanlyleu:無奈有人身給予依附，不過喪頃最好阿XD 還是喪頃會怎樣? 05/04 23:03
8F：推 nknuukyo:其實身性與靈性都有必要性 雖然身性易於有不好的發展 05/04 23:18
9F：推 gpechne:那封三魂咒跟封七魄咒是不是就是要安穩魂魄的咒語呀? 05/05 00:00
10F：→ mailchinger:一陰一陽謂之道 爽靈與幽精其實可以視為身中之陰氣 05/05 09:54
11F：→ mailchinger:七魄則為身中陰鬼 人欲常清淨則需去陰存陽 節慾修身 05/05 09:55
12F：→ mailchinger:拘三魂與制七魄比較類似修身 目的也是去陰存陽 魂魄 05/05 09:57
13F：→ mailchinger:散了身形也就壞了 就像人有性器官會有性欲 砍掉並不 05/05 10:00
14F：→ mailchinger:是好方法 讓他乖乖聽話不要作亂才是好方法 05/05 10:02
15F：推 stanlyleu:恩 果然跟我後來想的一樣(中醫火神派阿!!!XDDD) 05/05 23:49
16F：→ stanlyleu:對了 所以成仙或是修煉到怎樣 成為純陽，就是仙或神嗎? 05/05 23:50