作者mailchinger (有股蛋蛋的哀伤)
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标题Re: [讨论]关於[识神] --道教魂魄论
时间Sun May 4 20:55:19 2008
※ 引述《stanlyleu (剑琴书术)》之铭言：
: 想问几个问题，魂欲人生? 可是文中三魂之中
: 似乎後面两个不是好东西阿???会令百神不随...
: 却为何又要三魂随身?
: 七魄，之前给的净心神咒又说魄无丧顷，
: 意思是魄没有丧失之类的时刻，
: 但此处又说魄欲人死。
: 不是很了解 希望解说一下:)
照原文的意思解释是这样
三魂的功用基本上是各司其职 但是对人而言的三魂不见得常在身边
所以道家有[拘三魂法] 目的是要三魂随身 好处如下::
"若三魂不相制御 归本宫各言人清净 不生恶状 则魂常不离人左右"
"神气雄壮 百神随从........"
"...爽灵幽精不能强制真一元气 道可易求"
七魄是属於身之阴鬼 常在人身
"乐人之死 皆魄之性 欲人之败 皆魄之病"
又因为魄附於形 除非形体坏死 否则魄不离身
所以道家也有[制七魄法]
: ※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀伤)》之铭言：
: : 既然有板友提到三魂七魄 那不妨来点传统道经上的魂魄观点
: : 不过 跟现在一般民间的认知是有很大的出入
: : 云笈七签(注一)里面有提到以下的观点(我个人从原文整理出来的)
: : 三魂分别为"胎光" "爽灵" "幽精":
: : "胎光"为太清阳和之气 为天之一气 常欲人清静
: : "爽灵"为阴气之变 为五行之气 主人心思机谋
: : "幽精"为阴气之杂 为地之一气 令人嗜欲好色
: : 人之三魂不是一直在身上 每月初三 十三 二三分别回天庭奏报人之善恶
: : 不仅如此 爽灵以及幽精还会使人心机权谋 好色嗜欲 令身中百神不随(注二)
: : 耗费精气 乃至於百病丛生 最後死亡 所以有拘魂之法 常令三魂随身
: : 自然百神随身 精气充足
: : 人身有七魄 尸狗 伏矢 其第 雀阴 吞贼 非毒 除秽 臭肺
: : 是身之阴鬼 常欲人死(注三) 所以有制魄之法
: : 注一: 道教类书 宋真宗天禧年间(1017－1021) 张君房编
: : 注二: 古代道教认为人体身内有许多神 所以有"身中诸内境 三万六千神"的咒语
: : 注三: 魂欲人生 魄欲人死
: : 注四: 近代有学者质疑三魂七魄之说 认为此处的三表示离 七表示坎 在八卦的
: : 属性里可解释为"聚魂散魄" 着力点来自於帛书周易与阜阳汉易的出土与後
: : 代经典有差异
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◆ From: 61.230.67.160
1F：→ mailchinger:我认为七魄之说符合老子所说"吾之大患 唯吾有身" 05/04 21:16
2F：推 stanlyleu:抱歉 我有些愚钝还是不太懂，第一 : 三魂之中，除第一 05/04 23:00
3F：→ stanlyleu:其他两个一个掌心机 一个掌欲望，看似都不好之物，为何 05/04 23:00
4F：→ stanlyleu:还要随身(这两魂)而这两魂司的职似乎是不好的，乾脆不要 05/04 23:01
5F：→ stanlyleu:第二 : 虽然对魄有更深的了解，但依然没解释为何净心神 05/04 23:02
6F：→ stanlyleu:咒说要魄无丧顷，七魄那麽坏的东西，乾脆不要也罢，只是 05/04 23:02
7F：→ stanlyleu:无奈有人身给予依附，不过丧顷最好阿XD 还是丧顷会怎样? 05/04 23:03
8F：推 nknuukyo:其实身性与灵性都有必要性 虽然身性易於有不好的发展 05/04 23:18
9F：推 gpechne:那封三魂咒跟封七魄咒是不是就是要安稳魂魄的咒语呀? 05/05 00:00
10F：→ mailchinger:一阴一阳谓之道 爽灵与幽精其实可以视为身中之阴气 05/05 09:54
11F：→ mailchinger:七魄则为身中阴鬼 人欲常清净则需去阴存阳 节慾修身 05/05 09:55
12F：→ mailchinger:拘三魂与制七魄比较类似修身 目的也是去阴存阳 魂魄 05/05 09:57
13F：→ mailchinger:散了身形也就坏了 就像人有性器官会有性欲 砍掉并不 05/05 10:00
14F：→ mailchinger:是好方法 让他乖乖听话不要作乱才是好方法 05/05 10:02
15F：推 stanlyleu:恩 果然跟我後来想的一样(中医火神派阿!!!XDDD) 05/05 23:49
16F：→ stanlyleu:对了 所以成仙或是修炼到怎样 成为纯阳，就是仙或神吗? 05/05 23:50