想問幾個問題，魂欲人生? 可是文中三魂之中 似乎後面兩個不是好東西阿???會令百神不隨... 卻為何又要三魂隨身? 七魄，之前給的淨心神咒又說魄無喪頃， 意思是魄沒有喪失之類的時刻， 但此處又說魄欲人死。 不是很了解 希望解說一下:) ※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀傷)》之銘言： : 既然有板友提到三魂七魄 那不妨來點傳統道經上的魂魄觀點 : 不過 跟現在一般民間的認知是有很大的出入 : 雲笈七籤(註一)裡面有提到以下的觀點(我個人從原文整理出來的) : 三魂分別為"胎光" "爽靈" "幽精": : "胎光"為太清陽和之氣 為天之一氣 常欲人清靜 : "爽靈"為陰氣之變 為五行之氣 主人心思機謀 : "幽精"為陰氣之雜 為地之一氣 令人嗜欲好色 : 人之三魂不是一直在身上 每月初三 十三 二三分別回天庭奏報人之善惡 : 不僅如此 爽靈以及幽精還會使人心機權謀 好色嗜欲 令身中百神不隨(註二) : 耗費精氣 乃至於百病叢生 最後死亡 所以有拘魂之法 常令三魂隨身 : 自然百神隨身 精氣充足 : 人身有七魄 尸狗 伏矢 其第 雀陰 吞賊 非毒 除穢 臭肺 : 是身之陰鬼 常欲人死(註三) 所以有制魄之法 : 註一: 道教類書 宋真宗天禧年間(1017－1021) 張君房編 : 註二: 古代道教認為人體身內有許多神 所以有"身中諸內境 三萬六千神"的咒語 : 註三: 魂欲人生 魄欲人死 : 註四: 近代有學者質疑三魂七魄之說 認為此處的三表示離 七表示坎 在八卦的 : 屬性裡可解釋為"聚魂散魄" 著力點來自於帛書周易與阜陽漢易的出土與後 : 代經典有差異 --

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