※ 引述《WEINUO (擁抱現在)》之銘言： : 我的經驗是~心有掛罣或有所執(如：執著面子~等) : 用任何方式~~都收效甚微 : 可是就算知道自己在意，心有所執~但也不是說捨就捨~說放下就放下 : 對於這種感覺~我也有請教過~~ : 得到的結果是說~~生理的造作是生理的造作~不容易去拒絕及壓制~除非有很深的"定功" : 但心理的影響則是取決於自己的執.... : 若不執~自然也不會在意~~但對方就是要自己難受~~若見你無動於衷~ : 則會更加努力欲使你難堪~~ : 這算是一種循環~~但若真能做到完全釋懷 : 到最後也許自己會揹上一堆莫名其妙的惡名...雖然你不在意~但對於若還在社會上工作 : 所以這不是很好的處理方式~~ : 還有一種方式是~~ : 不要強迫壓抑自己的生理反應(例如~生氣~緊張~等)~但處於觀察者的角度 : 意思是說~~你可以感到憤怒~~但不可以因為憤怒而任性 : 在生氣中觀察自己為何生氣~在緊張中觀察自己為何緊張~找到其中的節點 : 這樣就不會被生理反應牽著走~而失去理智~~ : 這樣做的好處是~~~能讓對方知道自己的反應~ : 而自己也不會做出失去理智或鑽牛角尖的行為 : 只是這個方式不太好做~一不小心就受情緒影響了~~ 假使凡事選擇表現出"不在意"的態度, 在下以為同時有的問題可能有: 一者,要有能力自我辨識心境是"麻木不仁"的不在意,或是"達觀無礙的不在意. 倘若是"心若焦土"似的"無所謂",而誤認為已達"無入不自得"的悟境,誤會就大了. 二者,且正如文中所說,除非能離群索居不需與人酬對,不然確是易招徠誤解. 而假設把生氣、緊張.....等情緒,視為自然而能觀察之,在下覺得反而進步得快. 譬如於生氣、緊張、嫉妒、高興....當時,觀察胸口的火熱感或是頭裡的昏愚; 進而明晰念的起與其影響,而在當下時刻於"心識"明明了了-- 表現生氣卻無怒火、表現小心謹慎但無妄想恐怖、表現高興而喜風不動-- 在外表現於一般人,同樣喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲差不很多,裡頭"光景"則大相逕庭. 不過要在念昇起的當頭立刻明白它的本質、不被愚弄,所需的功夫卻較"不在意"要更深? 星期天閒扯淡,將見文後的想法一述作茶餘飯後話,幸勿見笑. -- 『你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門； 　 　　　　　 因凡祈求的就得著，尋找就尋見，叩門就給你們開門。』 --

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