※ 引述《[email protected] (小宏)》之銘言： > ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言： > : 作者: ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!) 看板: Buddhism > : 標題: [請益] 請鑑定有關入定的這段話 > : 時間: Tue Jan 15 17:13:24 2008 > : 以下內容的出處：林孝宗：《氣功原理與方法》第 189頁（我跑去書店 > : 用手抄抄回來的，抄錯的話，請告訴我一聲。） > : 「入靜更深一層的境界就是入定。入定時大腦完全休息，外無所感、內 > : 無所思。也就是說，入定時大腦對外界變動所生的聲光訊息沒有任何感覺、 > : 任何反應，大腦內部也不起任何思潮。外邊的世界和自己的身心全部不見了 > : 。這種渾然忘我的狀態，類似深度睡眠，但並不是睡著了。」 > 1. 杳杳冥冥 其中有精 恍恍惚惚 其中有物 > 2. 無欲觀竅 有欲觀妙 > 上面二句話說的便是入定 > 有中生無 無中生有 說明打坐練功時，從有思有慮，坐到無思無慮(入定) > 無中生有是入定時它不是完全沒有東西 是有一股能量 佛家形容真空妙有 > 所以入定時的確忘形 對外在事物一無所覺 > 入定時也忘我 腦袋無思無慮 一念不生 > 但是此股能量 也就是先天氣會自然產生 為元神所用 「忘我」有二個正反意涵。 正面意涵，指的是忘了人我乃至法我。 反面意涵，指的是入了外道「無想定」。有些人以為入定而「不知不覺」才是 正確，於是，入定對他而言就像是睡眠一般，但這是錯誤。 入定有多層境界，最粗淺是「心一境性」，心似止於一處，而實仍暗中奔流不 停。如此心一境性當功夫漸深時，而能「釋渙業之束力」，於是產生楞嚴經中 的五十陰區的境界差別相。 其中較易令「初修行人」迷惑的就是「忘我」、「黑暗桶裡做活計」、「黑暗 夜裡難轉身」這類境界。這類境界恍如由低往上看的「同一垂直線上的不同層 之螺旋梯」，每一層看似皆是位於同一點上，但實際卻在不同層次中。因為， 形容它們的「用辭」「幾乎相同」所以容易被迷惑。 真正的忘我是什麼呢？三個字可以形容：「寂滅忍」。這指，您明知是如此， 但卻沒有人我執（三毒）及法我執（變易生死的偏計所執習氣)，例如：眼見 刀割肉體，知痛，但無嗔、無欲，純粹知痛而無三毒習氣去避免、去反擊。純 一理性而無感性，但若不知痛，那就不是具「知」之有情（人類），而是木頭 或石頭。 -- 令心柔軟善法義，令身篤實善法行 -- ┌───◆ 人性空間 心的世界 ◆───┐ KKCITY 市民小密技 -文章標題上- ◣ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ Ctrl+y 可設定單篇文章加密 └──《From:125.230.195.160 》──┘ ◤ Shift+y 可設定單篇文章密碼 --