※ 引述《[email protected] (小宏)》之铭言： > ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： > : 作者: ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!) 看板: Buddhism > : 标题: [请益] 请监定有关入定的这段话 > : 时间: Tue Jan 15 17:13:24 2008 > : 以下内容的出处：林孝宗：《气功原理与方法》第 189页（我跑去书店 > : 用手抄抄回来的，抄错的话，请告诉我一声。） > : 「入静更深一层的境界就是入定。入定时大脑完全休息，外无所感、内 > : 无所思。也就是说，入定时大脑对外界变动所生的声光讯息没有任何感觉、 > : 任何反应，大脑内部也不起任何思潮。外边的世界和自己的身心全部不见了 > : 。这种浑然忘我的状态，类似深度睡眠，但并不是睡着了。」 > 1. 杳杳冥冥 其中有精 恍恍惚惚 其中有物 > 2. 无欲观窍 有欲观妙 > 上面二句话说的便是入定 > 有中生无 无中生有 说明打坐练功时，从有思有虑，坐到无思无虑(入定) > 无中生有是入定时它不是完全没有东西 是有一股能量 佛家形容真空妙有 > 所以入定时的确忘形 对外在事物一无所觉 > 入定时也忘我 脑袋无思无虑 一念不生 > 但是此股能量 也就是先天气会自然产生 为元神所用 「忘我」有二个正反意涵。 正面意涵，指的是忘了人我乃至法我。 反面意涵，指的是入了外道「无想定」。有些人以为入定而「不知不觉」才是 正确，於是，入定对他而言就像是睡眠一般，但这是错误。 入定有多层境界，最粗浅是「心一境性」，心似止於一处，而实仍暗中奔流不 停。如此心一境性当功夫渐深时，而能「释涣业之束力」，於是产生楞严经中 的五十阴区的境界差别相。 其中较易令「初修行人」迷惑的就是「忘我」、「黑暗桶里做活计」、「黑暗 夜里难转身」这类境界。这类境界恍如由低往上看的「同一垂直线上的不同层 之螺旋梯」，每一层看似皆是位於同一点上，但实际却在不同层次中。因为， 形容它们的「用辞」「几乎相同」所以容易被迷惑。 真正的忘我是什麽呢？三个字可以形容：「寂灭忍」。这指，您明知是如此， 但却没有人我执（三毒）及法我执（变易生死的偏计所执习气)，例如：眼见 刀割肉体，知痛，但无嗔、无欲，纯粹知痛而无三毒习气去避免、去反击。纯 一理性而无感性，但若不知痛，那就不是具「知」之有情（人类），而是木头 或石头。 -- 令心柔软善法义，令身笃实善法行 -- ┌───◆ 人性空间 心的世界 ◆───┐ KKCITY 市民小密技 -文章标题上- ◣ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ Ctrl+y 可设定单篇文章加密 └──《From:125.230.195.160 》──┘ ◤ Shift+y 可设定单篇文章密码 --