作者:達道居士 心法心法世上之人以為心法是什麼？心法是戒法，佛教、道教亦有十戒的心法。十戒心法亦不用多談！全是講心正，心正修道就不會有偏差。按道教佛教所傳十戒心法於今世對現代人，有那幾個做得到。 現我把古代仙佛所傳的十戒心法列出來： 一、不殺：念想見聞者皆謂之殺。 二、不害：陷於不義折傷一切物謂之害。 三、不嫉：毀人成功謂之嫉。 四、不妒：恨彼榮富，起曲見心謂之妒。 五、不淫：癡迷著景謂之淫。 六、不盜：取之不益謂之盜。 七、不貪：愛樂無厭謂之貪。 八、不欲：妄起念心謂之欲。 九、不憎：齒唾巧拙謂之憎。 十、不咱：疑忌仁心謂之咱。 古代仙人教人拜師不必多，其意是找明師非找名師，明師傳道心法十個九個同，故不必多師。名師傳邪道心法十個九個不同。此只限於傳道，若是傳技術學問，就不可限於一位。蓋現今科技知識一山還比一山高，人外有人，天外有天。道可道非常道，若與愚者說，豈不被他笑掉大牙！所謂上智之人，聞道勤修不怠；中智之人聞道，若即若離；下智之人聞道，哈哈大笑。不笑不足以為道。六祖壇經云：【上上人不一定有上上智，下下人卻也有上上智。】選擇有智慧之人，不一定要看身份，地位高也不一定有智慧。也不一定能捨得財物。對道也不一定能懂。 道藏經云：【妄求外法，失我道元。】此即指修道要成神通成仙成佛，自己修的才是真實。若借用神鬼附身不修自己，如賣身給神鬼。是妄求外道，失我道元。修道對經典心得還未能融會貫通，句句都著於凡俗。是不能體會人可修至通神役鬼的力量。人若能修至通神役鬼雖未成仙成佛，其功力也是不錯的。黃帝心法也談起，人只要能修得術藝純熟，就能役使鬼神，此術藝是指要懂得運用人身天地與宇宙天地同體，方能役使鬼神，請鬼神幫忙我們，否則凡俗雜務夠多夠煩，修道若又遇妖魔鬼怪在搗蛋，會煩上加煩，此時無形的妖魔則可請神鬼處理。 要知鬼神若修得好亦能成仙佛，這也是鬼神辦事亦要借用人身當乩童做功德的原因。古代真人說過：【人身難得，莫讓今世白流走。】今世不修，等人身肉體能量用完了，還是成鬼神，要轉世不知得等多少時光才能再做人。做鬼是比做人痛苦，故人若不修成仙則成鬼。再說神鬼有神鬼的天地，人間有人間的天地，要求鬼神幫忙即是向外求，會失去本身的磁場能量。到時候你罵鬼神，鬼神也會知道，你恨祂，祂比你更恨你，鬼神的德性就是如此，所以要鬼神幫你，除非你有真工夫。所謂真工夫是本身有修出一個慈悲能量，並得仙佛之關照方能役使鬼神。要得仙佛之關照，個人 所作的功德要足夠，否則仙佛是不可能關照的。人在世上不相信有神，做鬼之後方知有神，到時若連子孫都不願供養，只好做孤魂餓鬼。因為生前教子孫世上無鬼神論，故子孫不知供養，等到死後方知有鬼神，後悔莫及。若連子孫都不信鬼神之報應而為禍於世，死後更不能超昇，豈不是罪禍更深。這些都是人不懂宇宙的天理奧妙，故有人言無鬼神論的無知出現。須知現今的科學並不能揭開無形神秘。 道藏經云：【道法自然，莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念。】此意是指人在使法辦事時，不可著念或懷疑，否則心疑則神疑，神疑則氣滯，氣滯則無力量，無力量則不靈不驗，此法在在的說明人身中之元氣元神的使用法。人不能專一，則一歸何處。春之溫暖，夏之熱，秋殺、冬藏各有玄機，各有萬物合其機，此乃宇宙之玄機。只是諸位還無法體會，吾今洩漏玄機一些給諸位，還有很多玄機要談非一年二年就可談得完。 人要吃飯，神鬼也要吸氣，人跟鬼神個性無兩樣，差別在有肉體與無肉體。請神容易送神難，好比父母生你是請你來，你做敗家子，父母能不認你嗎？故請神須看人，人若不善，鬼神亦不善，人貪，鬼神亦貪。你想不勞而獲，祂比你更精明。因為你是在挖祂的財，再用祂的財來供養祂，如意算盤鬼神也知，且算得比你還精。故有一種方法是你修祂亦修，你煉祂亦煉，你助祂，祂亦助你。合則有益，分則無益。若不修不煉只唸阿彌陀佛，鬼才懶理你。故古代真人（仙人），教人不要枯坐、不要頑坐，把心性煉出來方至真。修性不修命，跟煉拳不煉功同理，到最後都是一場空， 心好無氣有如英雄無用武之地。各位修道人慢慢體會，不要急著想弄清楚一切，否則三千煩惱絲，越理越亂。致於問事方法，只有達到心靜，亦是寂然不動，感而遂通。如何寂，就是心不動念。如何感應，祂的答案找到了，才會給你感應。如祂找不到答案，或所得答案非真，乃人心識神用事，這些暫擱一旁，各位先把心神調好再談！各位若對本篇有興趣，請不要錯過道聖門所出的任何書籍。 --

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