作者:达道居士 心法心法世上之人以为心法是什麽？心法是戒法，佛教、道教亦有十戒的心法。十戒心法亦不用多谈！全是讲心正，心正修道就不会有偏差。按道教佛教所传十戒心法於今世对现代人，有那几个做得到。 现我把古代仙佛所传的十戒心法列出来： 一、不杀：念想见闻者皆谓之杀。 二、不害：陷於不义折伤一切物谓之害。 三、不嫉：毁人成功谓之嫉。 四、不妒：恨彼荣富，起曲见心谓之妒。 五、不淫：痴迷着景谓之淫。 六、不盗：取之不益谓之盗。 七、不贪：爱乐无厌谓之贪。 八、不欲：妄起念心谓之欲。 九、不憎：齿唾巧拙谓之憎。 十、不咱：疑忌仁心谓之咱。 古代仙人教人拜师不必多，其意是找明师非找名师，明师传道心法十个九个同，故不必多师。名师传邪道心法十个九个不同。此只限於传道，若是传技术学问，就不可限於一位。盖现今科技知识一山还比一山高，人外有人，天外有天。道可道非常道，若与愚者说，岂不被他笑掉大牙！所谓上智之人，闻道勤修不怠；中智之人闻道，若即若离；下智之人闻道，哈哈大笑。不笑不足以为道。六祖坛经云：【上上人不一定有上上智，下下人却也有上上智。】选择有智慧之人，不一定要看身份，地位高也不一定有智慧。也不一定能舍得财物。对道也不一定能懂。 道藏经云：【妄求外法，失我道元。】此即指修道要成神通成仙成佛，自己修的才是真实。若借用神鬼附身不修自己，如卖身给神鬼。是妄求外道，失我道元。修道对经典心得还未能融会贯通，句句都着於凡俗。是不能体会人可修至通神役鬼的力量。人若能修至通神役鬼虽未成仙成佛，其功力也是不错的。黄帝心法也谈起，人只要能修得术艺纯熟，就能役使鬼神，此术艺是指要懂得运用人身天地与宇宙天地同体，方能役使鬼神，请鬼神帮忙我们，否则凡俗杂务够多够烦，修道若又遇妖魔鬼怪在捣蛋，会烦上加烦，此时无形的妖魔则可请神鬼处理。 要知鬼神若修得好亦能成仙佛，这也是鬼神办事亦要借用人身当乩童做功德的原因。古代真人说过：【人身难得，莫让今世白流走。】今世不修，等人身肉体能量用完了，还是成鬼神，要转世不知得等多少时光才能再做人。做鬼是比做人痛苦，故人若不修成仙则成鬼。再说神鬼有神鬼的天地，人间有人间的天地，要求鬼神帮忙即是向外求，会失去本身的磁场能量。到时候你骂鬼神，鬼神也会知道，你恨祂，祂比你更恨你，鬼神的德性就是如此，所以要鬼神帮你，除非你有真工夫。所谓真工夫是本身有修出一个慈悲能量，并得仙佛之关照方能役使鬼神。要得仙佛之关照，个人 所作的功德要足够，否则仙佛是不可能关照的。人在世上不相信有神，做鬼之後方知有神，到时若连子孙都不愿供养，只好做孤魂饿鬼。因为生前教子孙世上无鬼神论，故子孙不知供养，等到死後方知有鬼神，後悔莫及。若连子孙都不信鬼神之报应而为祸於世，死後更不能超昇，岂不是罪祸更深。这些都是人不懂宇宙的天理奥妙，故有人言无鬼神论的无知出现。须知现今的科学并不能揭开无形神秘。 道藏经云：【道法自然，莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念。】此意是指人在使法办事时，不可着念或怀疑，否则心疑则神疑，神疑则气滞，气滞则无力量，无力量则不灵不验，此法在在的说明人身中之元气元神的使用法。人不能专一，则一归何处。春之温暖，夏之热，秋杀、冬藏各有玄机，各有万物合其机，此乃宇宙之玄机。只是诸位还无法体会，吾今泄漏玄机一些给诸位，还有很多玄机要谈非一年二年就可谈得完。 人要吃饭，神鬼也要吸气，人跟鬼神个性无两样，差别在有肉体与无肉体。请神容易送神难，好比父母生你是请你来，你做败家子，父母能不认你吗？故请神须看人，人若不善，鬼神亦不善，人贪，鬼神亦贪。你想不劳而获，祂比你更精明。因为你是在挖祂的财，再用祂的财来供养祂，如意算盘鬼神也知，且算得比你还精。故有一种方法是你修祂亦修，你炼祂亦炼，你助祂，祂亦助你。合则有益，分则无益。若不修不炼只念阿弥陀佛，鬼才懒理你。故古代真人（仙人），教人不要枯坐、不要顽坐，把心性炼出来方至真。修性不修命，跟炼拳不炼功同理，到最後都是一场空， 心好无气有如英雄无用武之地。各位修道人慢慢体会，不要急着想弄清楚一切，否则三千烦恼丝，越理越乱。致於问事方法，只有达到心静，亦是寂然不动，感而遂通。如何寂，就是心不动念。如何感应，祂的答案找到了，才会给你感应。如祂找不到答案，或所得答案非真，乃人心识神用事，这些暂搁一旁，各位先把心神调好再谈！各位若对本篇有兴趣，请不要错过道圣门所出的任何书籍。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.76.175.139