1.媽祖信仰 媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖 母等等。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱(註1)，太上老君封媽祖為「輔斗昭孝純正 靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。有關媽祖的記載，大約起於北宋。媽祖原是 都巡檢林願之女，名默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)， 享年二十八歲。林默娘初生時，紅光滿室，異氣氤氳。由於生而彌月，不聞哭聲，故名之 曰默娘。林默娘八歲就塾讀書，喜燒香禮佛。十三歲得道典秘法。十六歲觀井得符，能布 席渡海救人。昇化以後，有禱輒應。自宣和以後，兩宋間先後敕封達九次。其封號，南宋 光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為「妃」，元世祖時又進爵為「天妃」，清康熙時再進 爵為「天后」。至清嘉慶年間，媽祖的封號已經累積到二十八字。媽祖之主要神跡是救濟 海上遇難之生民。據傳，媽祖有隨從，千里眼、順風耳，能解救於千里之外。媽祖常穿朱 衣，乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起，船舶遇難，只要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營 救。《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱，媽祖所救就是「翻覆舟船，損人性命，橫被傷殺 ，無由解脫」。後來，媽祖之職能略有擴大。同經還稱「若有行商坐賈，買賣積財，或農 工技藝，種作經營，或行兵布陣，或產難」，「或疾病」，「但能起恭敬心，稱吾名者， 我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意」。因此，民間亦有以媽祖為送子娘娘的。 中國東南沿海各地大多建有媽祖廟，其中以福建泉州莆田媽祖廟為祖庭。僅台灣一省 台灣是個移民社會，人們以往渡海來台，都會祈求媽祖保佑，因此在各地建廟。至今，媽 祖的信仰在台灣非常普遍，凡遇到媽祖出巡或其他媽祖的慶典，信徒必定人山人海，爭相 一賭媽祖的聖容與魅力。而之所以媽祖會成為台灣民間最重要的信仰之一，和清廷的用心 有關。 當年清廷攻打明鄭，清軍便利用媽祖信仰，以「顯靈護軍」的傳說，來瓦解明鄭 軍心士氣。據台之後，清政府對媽祖信仰更是大力提倡，於是台灣的媽祖信仰，漸成為民 間最主要的信仰。媽祖的神威，也擴展成為全台的守護神。 2.媽祖稱號沿革 媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號。 [神女] 宋徽宗宣和二年(1120)有商人遇颱風，呼「神女」搭救，得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖 墩拓建神廟，重塑金身。 [巫女] 宋高宗紹興二十年(1150)，莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟，詩中已表示媽祖當時 為海神。 [順濟] 宋徽宗宣合四年(1122)，允迪出使高麗，遇風，得朱衣女相助，聖墩廟信徒告知是湄洲神 女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額，是媽祖第一次受朝廷封號。 [夫人] 宋孝宗淳熙十年(1183)，溫台剿寇有功，封「靈慈昭應崇善福利夫人」。 [妃] 宋光宗紹熙元年(1190)救旱大功，晉爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」晉爵「妃」。 [天妃] 元世祖至元十八年(1281)，以庇護漕運有功封「護國明著天妃」。最長的封號為元天曆二 年(1329)以護漕大功加封，並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟 靈感助順福惠徽烈明著天妃」 [天后] 清聖祖康熙廿三年(1684)汪揖出使琉球，獲得神明幫助，皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應 仁慈天后」，首先出現「天后」二字。 [天上聖母] 清世宗雍正四年(1726)，以救皇宮大火，敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇，而 在「天上聖母」詞上加封字句，以示尊重。 註1 此書成時代約於明朝年間 註2 媽祖基本上屬於道教神衹 不是佛教菩薩 註3 註2純屬抱怨 XD --

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