1.妈祖信仰 妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神，又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣 母等等。道教《太上老君说天妃救苦灵验经》称(注1)，太上老君封妈祖为「辅斗昭孝纯正 灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」。有关妈祖的记载，大约起於北宋。妈祖原是 都巡检林愿之女，名默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，殁於宋太宗雍熙四年(987年)， 享年二十八岁。林默娘初生时，红光满室，异气氤氲。由於生而弥月，不闻哭声，故名之 曰默娘。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛。十三岁得道典秘法。十六岁观井得符，能布 席渡海救人。昇化以後，有祷辄应。自宣和以後，两宋间先後敕封达九次。其封号，南宋 光宗绍熙(1190年)由「夫人」进爵为「妃」，元世祖时又进爵为「天妃」，清康熙时再进 爵为「天后」。至清嘉庆年间，妈祖的封号已经累积到二十八字。妈祖之主要神迹是救济 海上遇难之生民。据传，妈祖有随从，千里眼、顺风耳，能解救於千里之外。妈祖常穿朱 衣，乘云游於岛屿之间。如果海风骤起，船舶遇难，只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营 救。《太上老君说天妃救苦灵验经》称，妈祖所救就是「翻覆舟船，损人性命，横被伤杀 ，无由解脱」。後来，妈祖之职能略有扩大。同经还称「若有行商坐贾，买卖积财，或农 工技艺，种作经营，或行兵布阵，或产难」，「或疾病」，「但能起恭敬心，称吾名者， 我即应时孚感，令得所愿遂心，所谋如意」。因此，民间亦有以妈祖为送子娘娘的。 中国东南沿海各地大多建有妈祖庙，其中以福建泉州莆田妈祖庙为祖庭。仅台湾一省 台湾是个移民社会，人们以往渡海来台，都会祈求妈祖保佑，因此在各地建庙。至今，妈 祖的信仰在台湾非常普遍，凡遇到妈祖出巡或其他妈祖的庆典，信徒必定人山人海，争相 一赌妈祖的圣容与魅力。而之所以妈祖会成为台湾民间最重要的信仰之一，和清廷的用心 有关。 当年清廷攻打明郑，清军便利用妈祖信仰，以「显灵护军」的传说，来瓦解明郑 军心士气。据台之後，清政府对妈祖信仰更是大力提倡，於是台湾的妈祖信仰，渐成为民 间最主要的信仰。妈祖的神威，也扩展成为全台的守护神。 2.妈祖称号沿革 妈祖由於时代的变迁，与国家政治的需要，加上神蹟显赫，救人无数，而有不同的称号。 [神女] 宋徽宗宣和二年(1120)有商人遇台风，呼「神女」搭救，得到帮助。回乡後於莆田宁江圣 墩拓建神庙，重塑金身。 [巫女] 宋高宗绍兴二十年(1150)，莆田状元黄公度应李富邀游白湖顺济庙，诗中已表示妈祖当时 为海神。 [顺济] 宋徽宗宣合四年(1122)，允迪出使高丽，遇风，得朱衣女相助，圣墩庙信徒告知是湄洲神 女。乃奏请徽宗皇帝诏赐「顺济」庙额，是妈祖第一次受朝廷封号。 [夫人] 宋孝宗淳熙十年(1183)，温台剿寇有功，封「灵慈昭应崇善福利夫人」。 [妃] 宋光宗绍熙元年(1190)救旱大功，晋爵加封为「灵惠妃」。首次从「夫人」晋爵「妃」。 [天妃] 元世祖至元十八年(1281)，以庇护漕运有功封「护国明着天妃」。最长的封号为元天历二 年(1329)以护漕大功加封，并遣官致祭天下各庙。封号共22字。「护国辅圣庇民显佑广济 灵感助顺福惠徽烈明着天妃」 [天后] 清圣祖康熙廿三年(1684)汪揖出使琉球，获得神明帮助，皇帝诏封为「护国庇民妙灵昭应 仁慈天后」，首先出现「天后」二字。 [天上圣母] 清世宗雍正四年(1726)，以救皇宫大火，敕封「天上圣母」。後又因护航运、灭贼寇，而 在「天上圣母」词上加封字句，以示尊重。 注1 此书成时代约於明朝年间 注2 妈祖基本上属於道教神只 不是佛教菩萨 注3 注2纯属抱怨 XD --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.65.114 ※ 编辑: mailchinger 来自: 61.230.65.114 (04/11 00:27) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.65.114 ※ 编辑: mailchinger 来自: 61.230.65.114 (04/11 00:57)