劣者藉粗淺的考證立場與知見回應這篇文章 : 最神秘的哲人 : 在世界哲學史上，無論是蘇格拉底、柏拉圖，還是佛陀和孔子，沒有人像老子那樣如此 : 的秘不可知，並引起如此眾多的無端猜測。 : 神秘的出生——相傳這個偉人在娘胎中被孕育了整整七十二年，出生時已滿頭白髮。 : 神秘的經歷——誰也無法確定他究竟從哪里來和到哪里去，畢生幹過些什麼事。 : “老子”是來自喀什米爾的沙門團體 : 自從東漢出現《老子化胡經》，老子與西域的關係變得不可迴避。本世紀五十年代， : 著名學者譚介甫，力排眾議，大膽提出老子本系胡人的假說。 當時交通不便　楚到周到秦已須長久時間 另外老子與西域的關係變得不可迴避　這段話的基礎在於《老子化胡經》為真 對此經由來有基本認識者　 應該覺得直接這樣上綱似有未妥 : 老子集團來自喀什米爾地區，這個觀點目前至少得到了下列證據的有力支援。 : 首先，老子們的學說核心“道”，與婆羅門教的“梵”（brahman）的意義極其相似。 : 可見“道”就是“梵”的中國譯名。 結論下太肯定　這有點恐怖 老子之前就有使用 道 字的文化了 與其說是老子把道字代入　不如說是老子把道字發揚 學者精力與其放在這　倒不如多為當時 "道" 根本沒有用作"說"的用法多平反 : 婆羅門教重視“天君”（Sruti），而“天君”的本義為“聆聽”，由於從“聽”中可 : 獲得神的造示，婆羅門教把“聽”的練習推到極其重要的地位，這就與老子的姓氏發 : 生了緊密的呼應：老子名耳，字聃，是一個具有大尺度耳朵和超常聽力的人， : 這無非就是在暗示他遵循婆羅門的教文。 道德經的確有講　聽　　聽那 道 的聲音 不過老子的時代　當時根本沒有　李　這個姓 （我想傳說中他指李為姓　可能也是基於這個原因捏造出來的） 甚至不能排除我以下所講的可能性： 聖在當時是這個字 http://www.laoism.com/study/05sage-word.JPG 而所傳的聃　古文寫法是 http://www.laoism.com/study/05big-ear-word.JPG 所以很可能　因為這位老聖人大家不清楚他真名 所以是講　老聖（人）　傳久後就變老聃了 老　字　在古時讀音又像　李　所以也不是否認最後被誤傳成　李耳　的可能性 但名字一直不是這位聖人特別強調的東西　 所以不妨把握其精神　可以不用為此多費神 : 其次，老子們的修行和行為方式，嚴格遵循了“摩奴法論”的各項條款。 : 《摩奴法論》規定“林居者”和“遁世者”（沙門）應當在有了白髮之後居住到樹林中 : 去，以野果和乞食為生。老子們生而皓首，指李樹為姓，正是暗示他們是這樣的 : “林居者”。他們像“法論”規定的那樣保持沉默和孤寂，修煉瑜珈，以 : “親證最高我的細微可見性，以及它在種種身體內出現的可能性”， : 這一境界譯成漢文，就是“道德經”中的所謂 : “玄之又玄，眾妙之門”（細微了還要細微，這是眾多可能性的湧現的門戶呵）！ : 此外，老子騎乘的青牛和白鹿，在中國皆為尋常之獸，而在印度則非同小可，是象徵吉 : 祥的神獸，相傳，佛陀首轉世為鹿王，這就更增添了鹿的高貴性。因此，老子選擇這樣 : 的坐騎，正是在向我們暗示他的民族屬性。 是終眇之門　（考證立場） 意思是超越知識更超越知識　是破除無明妄相的途徑大道 如果從純傳說的角度 青牛算不算尋常我不清楚　畢竟青色牛也挺怪的 但青牛還有角　這可不能說尋常吧... : 老子們活躍於中國的年代，在印度也正是沙門運動興盛的時代。由於將印度分裂幾十個 : 小國，互相兼併與戰爭（這情形與中國的“春秋戰國”何其相似），人民的生命與自由 : 受到嚴重威脅，沙門運動，就是由一些新派哲人退出社會，成為漫遊者，靠在森林和曠 : 野采拾野果或行乞為生，以便發現真理和保持心靈的安寧。這些沙門最初只是一些零星 : 四散的無政府主義者，以後逐漸發展成有組織的政治團體。他們中的少部分人，一方面 : 苦修瑜珈，一方面穿過喜馬拉雅山口，向遙遠的“支那”長征。他們堅定地越過同伴的 : 骨骸，踏上周王朝的領土，並開始了新的傳播和探索真理的事業。 : 在中國文明的黎明裏，那些被稱之“老子”的偉大聖賢就是這樣誕生的。 : ---------- : 心得：如果老子出生時已經滿頭白髮，的確可能是白種人。 : 該篇文章之後已經有些不同意的聲浪，所以僅貼出來做參考，讓大家知道有此一說﹛@ 我只能說別太相信傳說 懷胎七十二年　生下來起碼他娘都八十幾歲了 這跟佛陀生於脅下一般　是"可以選擇性不信”的內容 您不信　老子也不會怪您　因為他也不鼓勵迷信 說實話　看他的東西　與其要我相信他是白種人 我比較情願相信他是外星人.....orz --

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