※ 引述《[email protected] (病夫國中一病夫)》之銘言： > 那是氣動的自然現象.... > 以上應該是看到這標題的人 心中想說的第一句話 > 老梗了對吧 > 但還是有討論的空間 ....deleted ........ > 心臟的搏動力量 帶動身體晃動 > 而非氣動 > 或者廣義的講 心臟的搏動也是氣動的一種 > 另 > 一般像我這樣靠著椅背坐 會有哪些後遺症呢? > 是否代表背部經絡有問題? > 我感覺不靠著東西 身上就容易僵硬 不好放鬆 南懷瑾菩薩建議遇到這類狀況，「不要去理它」，「把心 專注在自己的功法上」。若是搖的太厲害而影響到心力的 專注時，就要「略微自我暗示並抑制令其不搖」。 修行概分有二階：三界內的煩惱障，及三界外的無明惑。 無論是上述的哪一種，搖晃的身體都不符合，所以不要把 心力專注在這類事情上。 修行主要是在斷三毒，老莊列子的說法很奧妙，有如打高 空而不切實際，不如腳踏實地的「如實用功」，例如先從 禮記大學篇的「止、定、靜、安、慮、得」開始，使「心 專注止於一處」，功夫到時就入定，如此至有所得時就能 斷惑。斷惑是斷貪、瞋的習氣乃至痴習，前二者一般人就 具有能分辨何者是貪、無貪的能力。 至於有無入定，那不是解脫的必要條件，除非要走佛法的 路那就必須入定，只是解脫三界用「慧」就足夠了。 而入定卻不能斷惑，這就如同今世的富人一般，雖然富了 一世，來世是否要變狗豬也說不準的，所以一世富貴並不 值得欽羡，重點是來世是否能自在？所以，就算前面站著 具有五神通的四禪道人，在我看來也沒必要去理他的。當 然，有些人會有一些心性，如同貪心者看到富人就忍不住 的去諂媚一番，是否自己經濟困苦到必須如此才行，那可 要依人心性而定了，至少個人認為真正的修行人是隨時令 心無所住，即便下一秒鐘就會死亡，也是一直保持這個心 態，這也難怪古聖說：「君子固窮」。因為心不外緣所以 治產能力低下，要不窮也難了！^^ 歇後語： 　修行斷惑，只是不斷的使心保持在無所住的狀態，即便 　不做選擇會導致下一秒鐘就死亡也如此！ 　所謂不做選擇意指，例如老板給您繁複工作，令您要多 　花時間心思才能處理，但這卻已侵佔了每日打坐用功的 　時間，乃至時時無所住的時間。因為心在工作就要思惟 　，所以就難以「覺念」（念生立即察知而能覺）。 　多花心思處理工作，顯然是令心攀緣外境而難以入定， 　吾人修行就要有「即便被罵乃至被開除，也要時時保持 　無所住的狀態或把時間用來打坐」 　雖然很多人有上述的覺悟，但我觀察卻少有人具這個勇 　氣，所以，真要修行最好去出家當比丘（道士），畢竟 　專業一定比業餘的人更能把技術熟練。（專業棋士一段 　可比業餘三段還厲害的） -- 令心柔軟善法義，令身篤實善法行 -- ┌───◆ 人性空間 心的世界 ◆───┐ ◢　◤ 動態歌詞 讓你成為Ｋ歌之王! │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ \^_^ / ★ http://www.kkbox.com.tw ★ └──《From:122.124.179.158 》──┘ 　 ◤ 唱片公司授權，音樂盡情下載 --