※ 引述《[email protected] (病夫国中一病夫)》之铭言： > 那是气动的自然现象.... > 以上应该是看到这标题的人 心中想说的第一句话 > 老梗了对吧 > 但还是有讨论的空间 ....deleted ........ > 心脏的搏动力量 带动身体晃动 > 而非气动 > 或者广义的讲 心脏的搏动也是气动的一种 > 另 > 一般像我这样靠着椅背坐 会有哪些後遗症呢? > 是否代表背部经络有问题? > 我感觉不靠着东西 身上就容易僵硬 不好放松 南怀瑾菩萨建议遇到这类状况，「不要去理它」，「把心 专注在自己的功法上」。若是摇的太厉害而影响到心力的 专注时，就要「略微自我暗示并抑制令其不摇」。 修行概分有二阶：三界内的烦恼障，及三界外的无明惑。 无论是上述的哪一种，摇晃的身体都不符合，所以不要把 心力专注在这类事情上。 修行主要是在断三毒，老庄列子的说法很奥妙，有如打高 空而不切实际，不如脚踏实地的「如实用功」，例如先从 礼记大学篇的「止、定、静、安、虑、得」开始，使「心 专注止於一处」，功夫到时就入定，如此至有所得时就能 断惑。断惑是断贪、瞋的习气乃至痴习，前二者一般人就 具有能分辨何者是贪、无贪的能力。 至於有无入定，那不是解脱的必要条件，除非要走佛法的 路那就必须入定，只是解脱三界用「慧」就足够了。 而入定却不能断惑，这就如同今世的富人一般，虽然富了 一世，来世是否要变狗猪也说不准的，所以一世富贵并不 值得钦羡，重点是来世是否能自在？所以，就算前面站着 具有五神通的四禅道人，在我看来也没必要去理他的。当 然，有些人会有一些心性，如同贪心者看到富人就忍不住 的去谄媚一番，是否自己经济困苦到必须如此才行，那可 要依人心性而定了，至少个人认为真正的修行人是随时令 心无所住，即便下一秒钟就会死亡，也是一直保持这个心 态，这也难怪古圣说：「君子固穷」。因为心不外缘所以 治产能力低下，要不穷也难了！^^ 歇後语： 　修行断惑，只是不断的使心保持在无所住的状态，即便 　不做选择会导致下一秒钟就死亡也如此！ 　所谓不做选择意指，例如老板给您繁复工作，令您要多 　花时间心思才能处理，但这却已侵占了每日打坐用功的 　时间，乃至时时无所住的时间。因为心在工作就要思惟 　，所以就难以「觉念」（念生立即察知而能觉）。 　多花心思处理工作，显然是令心攀缘外境而难以入定， 　吾人修行就要有「即便被骂乃至被开除，也要时时保持 　无所住的状态或把时间用来打坐」 　虽然很多人有上述的觉悟，但我观察却少有人具这个勇 　气，所以，真要修行最好去出家当比丘（道士），毕竟 　专业一定比业余的人更能把技术熟练。（专业棋士一段 　可比业余三段还厉害的） -- 令心柔软善法义，令身笃实善法行 -- ┌───◆ 人性空间 心的世界 ◆───┐ ◢　◤ 动态歌词 让你成为Ｋ歌之王! │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ \^_^ / ★ http://www.kkbox.com.tw ★ └──《From:122.124.179.158 》──┘ 　 ◤ 唱片公司授权，音乐尽情下载 --