※ 引述《trueamour (尊敬 228台灣精神)》之銘言： (恕刪) : 現在回頭回想，在初禪的時候，那個感恩心懺悔心十六觸等真的會緣緣不絕的 : 點化給你，會明白所有周邊的人事物都是成長你，日月天地水火等等皆是，沒 : 有了任何一個，都不會有現在的我。後來想通了當人幹什麼，想過著正常人的 : 家庭幹什麼，這些都是人相，過了這一關達到了二禪，也在之後體會到什麼叫 : 真實的快樂，甚深禪悅的美的確是人間第一美，讓我頓時覺得所有的快樂都不 : 及。 : 以前我總喜歡問師傅，我練得怎麼樣啦，如何如何的，師傅都不理我。現在領 : 悟後覺得很汗顏，每個人都有菩薩根基，從菩薩一路摔摔摔摔到這裡來，還在 : 問人的身體修得怎麼樣了，也難怪師傅都不甩我了。以前會覺得師傅覺得我很 : 笨，現在會覺得師傅這樣子才是真正在幫我。他只跟我說，你自己去悟。 : 把肉身當個臭皮囊這是的確的，我文中也提到了我的過程，因為自己把自己當 : 人看，就過不了那一關。不過我自己目前是認為，是因為禪讓我達到現在這樣 : 子可以放下。 末學對於初禪二禪等事不太清楚, 各宗派援引經典種對於該境界之界定,有相當大的差別. 所以倘若您已經證悟到對於該些境地如如自然,那讚美您. 不過您在文中一度談及,不把自己當人的語言,末學覺得有點話想說. 因為對於末學來說, 不管是學道還是學佛...... 其實末學想學的東西很簡單也很卑微,不過是想在每個此刻正正當當地當個人而已. 假使修學後,有種境界就"不是人"了,請恕末學智慧淺薄無法理解. 因為末學覺得, 咱們禮讚老子與佛陀等覺者,應該也並不是因為他們已經"修到不是人了", 反而是因為他們以絕大的智慧,看透了這個世界的真實面貌, 並據以留下很靠近真理的道路,鋪陳身而為人如何走在正確的路途. 是為此一份洞悉的智慧,咱們禮敬彼覺悟者. 而不是說他們已經修到了什麼"非人的境界". 從經教裡我們可以見到彼先賢走過的一步步道路, 譬如道家之長老子,在傳說騎青牛出走前, 聽說也是個老老實實地活著的人,跟孔子可能兩個人互相拱手談過話的; 佛家之長佛陀,在金剛經及阿含經等諸經典記述裡, 是自己要飯,吃飯,洗碗,洗腳,鋪座位,打坐,生病甚至死亡,實實在在是人的樣貌. 因此, 當這些覺者修到彼"非人"的境界後,仍選擇了以人的身份表現, 那或許,不需把身而為人視為這麼需要捨棄之事. = =a 這兒體,固然是因緣和合從地水火風拼出來的借物. 然而之所以要借了這個破袋子, 或許就是為了要能用這個破爛東西,該提起的事就提起,該放下的事則放下. 假使明明每時每刻就是身為人,而自己以為"不該是人",那該是什麼呢? 大羅金仙或佛菩薩嗎? 據末學從經教所知,彼名稱不過是種假名.實則沒有一種東西叫做大羅金仙或佛菩薩. 因此末學是想, 或許身為人的本份,就是該在每個時刻活得像人,如其本然! 要說有所不同,也許不過是遇緣能如如自然,而與別人微微不同罷了? 一點閱讀您文章之後的感覺. 不過末學對於禪定及智慧的修學極寒陋,遠不及您, 說了這般言語不過是螢光與皓月相映罷了.末學先道聲慚愧. 順頌 道安 -- The mama cicada lays eggs in the tree. After the eggs hatched, baby cicadas dig themselves under the ground. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.128.219.157 ※ 編輯: virulous 來自: 140.128.219.157 (12/28 15:36)