感謝sea兄的回應　我願為您解釋您的疑慮 : : 第一　文字材料 : : 能取的本越早　越可能貼近當時文字真相　這是常識　但肯花心思作到的人很少 : 嗯 的確 : : 第二　怎麼看文章 : : 過去看經的人　總有一個很差的習慣　這習慣我以前也常犯 : : 就是先移出裡面一句看 : 一些通俗書籍都會這樣 : 或是一些報章散文小品 也常這樣 : : 以道德經為例　 : : 蠻經典的牛頭夠不上馬嘴之例　就是前人所提之"治大邦若烹小鮮" : : 剛看完這句　常常會有人很感動的覺得 : : 哇　這是多麼有道理的文字　多麼具象的把治國的概要描繪出來 : : 但後面接個"以道立天下　其鬼不神～" : : 也是　哇　多麼有道理的文字 : : 但兩段有道理的文字　彼此卻沒有一個緊密的邏輯相關 : : 似乎就像老子是習慣跳躍性思考的智者　我們領悟不出兩段有道理文字間的邏輯 : : （能自稱用烹領悟出來的　我可以直截了當的說　用猜的） : : 這個字　在當時跟　享　非常相近　 : : 享為祭祀之意　（可參2568篇） : : 知道是用享字　整段文意才可能豁然開朗 : 如是 若以「享」為「祀」來解 : 那麼「若烹小鮮」 : 變成「就像祭祀小鮮」 … 為什麼小鮮會跟祭祀有關呢？ ？ 事實上是　「若享小鮮」　若　作　難道要　享為祭祀　小鮮為　祭祀用之魚肉 治大邦若享小鮮　原意為　治大國難道一定要沒事搞一堆浪費生命的祭祀 （這章在我前面的文章講過　當時祭祀風氣很盛　最盛為商朝　還會用人祭祀 　故　用人　在古文中有用人犧牲祭祀之意） 之後　接　以道立天下　其鬼不神　便是解決方法 鬼　廣義上來講也包含　不可得罪的祖靈 之後再照前面文章的解法順下去　相信您能感到享與烹的不同 (2555 2568) : 　 : : 不然牛頭只是牛頭　馬嘴還是馬嘴 : : 這就是犯了以句看章的毛病 : : 如果是打從心裡肯很嚴肅的去看待文章 : : 最好在閱讀研究時　同時具備兩種素養 : : 字字精讀 : : 整章檢視 : : 當初我老師跟我說　五個字　就已經造成我研究的能力很大的差別 : : 考證要逐字 : : 逐字之名與整章之理需相互配合才不易失真　 : : 先由單句入手　能有好下場的　我是沒看過幾個 : 嗯 由此看得出 : 作學問要重視嚴謹考証 : 對我是極好的提醒 : : 以自己先前所作的東西說嘴 : : 過去六十年來　對岸十三億同胞中的學者　沒一個解對 : 前輩 這句話 我覺得並不公允啊 : 過去六十年 兩岸三地學者 : 發表過的研究、論述 : 何其龐大 : 君云：「沒一個解對」 : 有點過於狂傲吧？ 正因為極其龐大　才極其諷刺...................................orz 我解完後發現根本沒一個對的　我出現的不是成就感　而是憤怒跟挫折感 OS是　我們華人到底在作啥？？ （有位網路上學醫的對岸少年　雖然沒有完整解出　但方向對了 　可惜沒學術著作　但也比那些"出一堆抄襲的學術著作者"好很多　） 　 : : 光看到文物中的　氣　字　就已經心花怒放　得意忘形 : : 之後出現一堆　氣功　或　房中術　的解釋 : : 也不想想　在戰國時候的　氣　跟現在氣功的　氣　根本不是同種涵意 : : 不考據整段文字 : : 連最後六字是出自非常有名經典之中　這六十年間的養生跟氣功學者也渾然不知 : : 我還真懷疑他們的權威是掛那個領域的 : : 老話一句　看到句　就忘了整篇在講什麼　 : : 忘了自己有可能不知道　句是很容易騙人的東西 : 也許有些人的解釋有誤 : 但是 : 大部份的文學、中國哲學 方面的學者 : 他們應該是用功一族的人材吧 : 會真的往氣功和房中術去解釋嗎？ : 我覺得 : 他們好像都往修身養性的內心功夫去解… 這些學者中　有一些錯了　但值得敬重　他們常常是開頭的人 剩下那些跟尾巴拍馬屁的學者　我很懷疑他們心中的天平上　功名　跟　真理　孰重？ 倒是我認識一個大陸非學者的研究者　 光靠著對這個器物的熱愛 他收集到的材料就已經遠勝其他很有名的學者　也給我不少幫助 雖然是我　發現　但沒有他的幫助　我作得東西很難像現在完整 : : 第三　看老子的心態 : : 每個人都有相信自己願意相信之事物的自由 : : 但我還是 再作馮婦　多嘴加我慢 說一些逆耳忠言 : : 老子的道德經是一個完全超越當時時代的產物 : : 拿現在佛法或西方哲學　想完全套入當時的道德經　是緣木求魚的 : : 這不是說佛法或西方哲學不好 : : 而是老子道德經中的觀念　根本不是承繼這些東西 : : 就算偶而現出一些　英雄所見略同　的部分 : : 那也不能隨便跟它們掛勾　以免眾後學對此經認識不清 : : 不妨講明白些　我根本不覺得自己該以 不動心　不動欲 作為目標 : : 像那些　禪　道　混淆不清的說法 : 嗯 應該先分開 : 先把該經要旨弄清楚 : 確實不可拿佛家說法硬套 : 如此必有所失 : : 用老子替愚民政治解套的作法 : : 捧一下老子　又把他踢入消極避世的族群的學者 : : 自己學什麼　就把老子放進自己領域的腦殘學者 : : 像這類的現象　就算我不會生氣　但也是本能上的感到厭惡 : 感到厭惡或生氣的事物 : 藏了一些細微恐懼在其中 : 有嗔的地方 常常有恐懼相伴 反之亦然 : 而這些常常會左右學人們的心和眼睛 不會被這些亂象影響的人　自然不需替他們擔心 所以與其說我是為我擔心　不如說是為整個文化在擔心 但也沒那麼偉大　 就像現在教育亂象　 我們都已經受過基礎完整訓練的一代　 仍然會不免為這一代擔心一樣 --

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