※ 引述《virulous (門徒)》之銘言： : 推 trueamour:等v 大發得出這種悲願你就會知道下一步怎麼做了。 12/21 13:20 : → trueamour:我也不想再和你們玩文字獄遊戲，唉，實踐比較重要。 12/21 13:21 : 道兄指教說,發得出這種悲願就會知道下一步怎麼做了? : 請教,這是從哪裡來的教理呢,請恕末學見識淺薄,在末學於道佛法的識界內, : 從沒有見過這樣的教法宣說,悲願有那麼好用嗎? 感謝virulous的提問，我也儘能就我目前的認知作回應，修道另一個層次的時 候再回頭看過去的自己也會覺得昨日非今日是，明天也許又不一樣了，而修行 也就是在這樣子不斷的心性矛盾中成長。 發自內心發出這種悲願只是一種滅相的表現，提高心性的一種表現，如果特意 去發，有目的的去發，那就不是，是種執著。這是不一樣的，就像一個臨死前 的人，突然了知了世間非恆而道心生的原理一樣，沒有面臨困苦或死亡而能覺 醒，這是相當值得敬佩的，這是我的本意。 : 道兄實踐宗教之法必要投入政治, 必要投入政治非我本意，比如班上有兩個領導人物，一個是黑道大哥，一個是 見義勇為正氣凜然的小弟，兩個人要選班長，身為一個真正的修行者，為了正 氣的留存，我們是應該放棄選班長的能力，讓黑道大哥因為惡勢力當選班長呢 ，還是應該存有正念延續的概念，儘管自己會被脅迫，會被黑道大哥威脅受傷 ，仍然堅持支持那位小弟呢。貪生怕死，大家都怕，但身為修行人，應該不能 同於常人，應該勇於悍衛自己心中認為是正義的事，這才是真正的維護道統， 法紀，這是我的本意，至於選舉要選誰，見仁見智，並不在我們的考量之內。 以往教我們宗教踏入政治就是邪教不正，這個觀念到今日應該逐漸修正了，為 什麼那些買票或行邪徑的立委受不到責罰，其實主要也是因為我們這些包容的 觀念，認為事不關己，認為這些會有別人去做，很可惜的是，往往不會有。 身為修行人，應該以身作則，我們沒有說不讓人有悔過空間，但是面對不知改 悟的惡勢力，修行者應該比一般人更加堅定自己的立場，如此而已。 : 末學回去認真的思考過,確實是有這個可能性不可排除. : 不過末學是認為,實踐宗教教法除了政治外,尚有文學,科學,醫學,商業等諸方向可行, 這個是自然的，每個人有每個人的特長，從自己的特長發揮幫助社會整體向善， 就已經功德無量了，要讓世界圓滿很難，但要讓世界善人佔過半倒是可以努力。 我的老師教我的不是天命，我從他那邊學到的只是，既然要修行，就不能當個不 講真話的人。就算自己生命面臨危險，也要用道心悍衛公理與正義。在這樣子講 真話的過程中，雖然自己受傷，內心受傷，但其實這樣子的過程，到後來都是在 成長自己的心性，脫離內心的包袱。 就如同我接著你的文章寫另一個道兄的面談心得文，他的心得就是他知道我們這 樣子做在幫助社會，那麼他也要更努力用他的方式迴饋社會。這才是真正的精髓 所在，不言修行而真實修行。 其實你這樣子問我我很開心，很高興您真的有在思考我講的話，我的用意無他， 用意也不在政治，也不是要害誰排擠誰，都是追求那背後的精神意義而已。 感恩十方，我真的很開心你這樣子問。 --

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