※ 引述《virulous (门徒)》之铭言： : 推 trueamour:等v 大发得出这种悲愿你就会知道下一步怎麽做了。 12/21 13:20 : → trueamour:我也不想再和你们玩文字狱游戏，唉，实践比较重要。 12/21 13:21 : 道兄指教说,发得出这种悲愿就会知道下一步怎麽做了? : 请教,这是从哪里来的教理呢,请恕末学见识浅薄,在末学於道佛法的识界内, : 从没有见过这样的教法宣说,悲愿有那麽好用吗? 感谢virulous的提问，我也尽能就我目前的认知作回应，修道另一个层次的时 候再回头看过去的自己也会觉得昨日非今日是，明天也许又不一样了，而修行 也就是在这样子不断的心性矛盾中成长。 发自内心发出这种悲愿只是一种灭相的表现，提高心性的一种表现，如果特意 去发，有目的的去发，那就不是，是种执着。这是不一样的，就像一个临死前 的人，突然了知了世间非恒而道心生的原理一样，没有面临困苦或死亡而能觉 醒，这是相当值得敬佩的，这是我的本意。 : 道兄实践宗教之法必要投入政治, 必要投入政治非我本意，比如班上有两个领导人物，一个是黑道大哥，一个是 见义勇为正气凛然的小弟，两个人要选班长，身为一个真正的修行者，为了正 气的留存，我们是应该放弃选班长的能力，让黑道大哥因为恶势力当选班长呢 ，还是应该存有正念延续的概念，尽管自己会被胁迫，会被黑道大哥威胁受伤 ，仍然坚持支持那位小弟呢。贪生怕死，大家都怕，但身为修行人，应该不能 同於常人，应该勇於悍卫自己心中认为是正义的事，这才是真正的维护道统， 法纪，这是我的本意，至於选举要选谁，见仁见智，并不在我们的考量之内。 以往教我们宗教踏入政治就是邪教不正，这个观念到今日应该逐渐修正了，为 什麽那些买票或行邪径的立委受不到责罚，其实主要也是因为我们这些包容的 观念，认为事不关己，认为这些会有别人去做，很可惜的是，往往不会有。 身为修行人，应该以身作则，我们没有说不让人有悔过空间，但是面对不知改 悟的恶势力，修行者应该比一般人更加坚定自己的立场，如此而已。 : 末学回去认真的思考过,确实是有这个可能性不可排除. : 不过末学是认为,实践宗教教法除了政治外,尚有文学,科学,医学,商业等诸方向可行, 这个是自然的，每个人有每个人的特长，从自己的特长发挥帮助社会整体向善， 就已经功德无量了，要让世界圆满很难，但要让世界善人占过半倒是可以努力。 我的老师教我的不是天命，我从他那边学到的只是，既然要修行，就不能当个不 讲真话的人。就算自己生命面临危险，也要用道心悍卫公理与正义。在这样子讲 真话的过程中，虽然自己受伤，内心受伤，但其实这样子的过程，到後来都是在 成长自己的心性，脱离内心的包袱。 就如同我接着你的文章写另一个道兄的面谈心得文，他的心得就是他知道我们这 样子做在帮助社会，那麽他也要更努力用他的方式回馈社会。这才是真正的精髓 所在，不言修行而真实修行。 其实你这样子问我我很开心，很高兴您真的有在思考我讲的话，我的用意无他， 用意也不在政治，也不是要害谁排挤谁，都是追求那背後的精神意义而已。 感恩十方，我真的很开心你这样子问。 --

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