※ 引述《trueamour (尊敬 228台灣精神)》之銘言： : 以下是我與violen對話中的一段，她講了一句話我印象相當深刻。 : 她：我願意學習菩薩那樣一直留在地球上幫助其他人成就。 : 光是這樣子的一句發自內心感人肺腑的話就足以放出內性大光明了。 : 自稱仙女卻無仙女的驕態，努力的以自己最大的認知做奉獻，不求 : 自己的回報與擔憂，才是真正的求道者，實踐者，滅相者。 : 這樣子的人在人間中自稱仙女又有何咎，反倒是對她的行為不恥的 : 人應該反問自己心中看見的究竟是什麼。 : 碧玉池中開白蓮，正是人間第一仙。 這樣的初發心當然是很棒的, 願護念諸有情眾生,不退大悲,迴向娑婆. 然而緊接著更要緊的命題是:那憑什麼,以及如何做呢? 倘若自己都修個一知半解,甚至連門都還沒有入, 卻口口聲聲渡眾生,請問要渡誰呢? 自己如果已是泥菩薩過河,講些渡眾渡眾生,是不是又以妄想居多? 故在許多宗派裡, 很強調說自己要有一定的修行圓滿,才有資格出來渡眾的, 不然還沒點道行,不怕被眾生又拉入泥塗? 我那天在電視上看到一位先生說, 他說假使一把鐮刀還沒磨利,拿出來割草不如先慢慢磨利了再割; 而且即使鐮刀很銳利確不懂得如何正確使用,不但可能傷己又傷人. 那還不如先學著如何用鐮刀,莫要躁進. 譬如在中國的佛家的慧能大師, 能聽金剛經數語而有所悟,算是極有慧根的能人了吧? 然而當他得黃梅大師衣缽後,亦是依師傅之言潛修十數年, 待有所成後再出來渡眾.果然傳枝散葉成就一番事業; 假使他當初得衣缽後即自以為有所得而渡眾,只怕結果就大為不同了. 故以愚所見所聽, 諸大德們皆說,能發信願,悲心願利益一切是很好的, 不過欠缺了智慧,又能幫誰呢, 畢竟眾生有情的心真的是很堅硬的,不是真正的能人又豈能改變什麼? 別說是在行事之間可能道心退轉了,很可能入了歧道尚不自知!那又幫了誰? 有件有趣的事諸位不知道有沒有注意到, 綜觀世界所有宗教教派,有的宗教我們會說他是邪教或者是邪魔外道, 但只要實際去了解,他們的立派宗旨都是幫助人們脫離痛苦得到快樂喔! 請問世界上有哪一個宗教立派就說,我們去傷害人嗎? 固然沒有,然而他們實際上卻做出偏差或錯誤的行為而不自知. 所以,"目的正確不能夠代表就是行事正確. = = 怎可不戰戰兢兢,時刻警醒? 清靜經說: "如此清靜,漸入真道.既入真道,名為得道.雖名得道,實無所得.為化眾生,名為得道." 想幫人,真的很好,只是要從自己修起,能做多少做算多少,隨份隨緣. 行於不可不行,止於不可不止. V 大的說法做法, 老實說本版上的意見,末學看大家不過是建議她該先把自己弄對,並沒有侮辱貶抑之意. 反倒是您文章說到"對她的行為不恥的人",卻是您首創的用語了! 怎可不慎? 一些見了這系列文章後的想法,假使有所錯指之處還請原諒. 敬祝 道安. -- Ａ　ｃａｔ　ｍａｙ　ｌｏｏｋ　ａｔ　ａ　ｋｉｎｇ. --

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