※ 引述《trueamour (尊敬 228台湾精神)》之铭言： : 以下是我与violen对话中的一段，她讲了一句话我印象相当深刻。 : 她：我愿意学习菩萨那样一直留在地球上帮助其他人成就。 : 光是这样子的一句发自内心感人肺腑的话就足以放出内性大光明了。 : 自称仙女却无仙女的骄态，努力的以自己最大的认知做奉献，不求 : 自己的回报与担忧，才是真正的求道者，实践者，灭相者。 : 这样子的人在人间中自称仙女又有何咎，反倒是对她的行为不耻的 : 人应该反问自己心中看见的究竟是什麽。 : 碧玉池中开白莲，正是人间第一仙。 这样的初发心当然是很棒的, 愿护念诸有情众生,不退大悲,回向娑婆. 然而紧接着更要紧的命题是:那凭什麽,以及如何做呢? 倘若自己都修个一知半解,甚至连门都还没有入, 却口口声声渡众生,请问要渡谁呢? 自己如果已是泥菩萨过河,讲些渡众渡众生,是不是又以妄想居多? 故在许多宗派里, 很强调说自己要有一定的修行圆满,才有资格出来渡众的, 不然还没点道行,不怕被众生又拉入泥涂? 我那天在电视上看到一位先生说, 他说假使一把镰刀还没磨利,拿出来割草不如先慢慢磨利了再割; 而且即使镰刀很锐利确不懂得如何正确使用,不但可能伤己又伤人. 那还不如先学着如何用镰刀,莫要躁进. 譬如在中国的佛家的慧能大师, 能听金刚经数语而有所悟,算是极有慧根的能人了吧? 然而当他得黄梅大师衣钵後,亦是依师傅之言潜修十数年, 待有所成後再出来渡众.果然传枝散叶成就一番事业; 假使他当初得衣钵後即自以为有所得而渡众,只怕结果就大为不同了. 故以愚所见所听, 诸大德们皆说,能发信愿,悲心愿利益一切是很好的, 不过欠缺了智慧,又能帮谁呢, 毕竟众生有情的心真的是很坚硬的,不是真正的能人又岂能改变什麽? 别说是在行事之间可能道心退转了,很可能入了歧道尚不自知!那又帮了谁? 有件有趣的事诸位不知道有没有注意到, 综观世界所有宗教教派,有的宗教我们会说他是邪教或者是邪魔外道, 但只要实际去了解,他们的立派宗旨都是帮助人们脱离痛苦得到快乐喔! 请问世界上有哪一个宗教立派就说,我们去伤害人吗? 固然没有,然而他们实际上却做出偏差或错误的行为而不自知. 所以,"目的正确不能够代表就是行事正确. = = 怎可不战战兢兢,时刻警醒? 清静经说: "如此清静,渐入真道.既入真道,名为得道.虽名得道,实无所得.为化众生,名为得道." 想帮人,真的很好,只是要从自己修起,能做多少做算多少,随份随缘. 行於不可不行,止於不可不止. V 大的说法做法, 老实说本版上的意见,末学看大家不过是建议她该先把自己弄对,并没有侮辱贬抑之意. 反倒是您文章说到"对她的行为不耻的人",却是您首创的用语了! 怎可不慎? 一些见了这系列文章後的想法,假使有所错指之处还请原谅. 敬祝 道安. -- Ａ　ｃａｔ　ｍａｙ　ｌｏｏｋ　ａｔ　ａ　ｋｉｎｇ. --

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