看了後段討論串後，大概是討論神通、無形師之類的問題。 依「神通」而言，個人的分法為：自神通、附體通。 自神通：可能這人天生有法力，不假神靈之手就有辦法改變人的一些狀況。 這些人大既屬於修行者。 附體通：就是一個人後跟著一位神或無形類，能讓他辦事，處理人的狀況。 ps：不過我不相信，不行修而有自神通之人的存在就是了。 然後神通跟魔考有什麼關係? 通常來說大家愛神通又怕被附上體，因為對神通可是又愛又怕。所以一些人有了附 體通之後，覺得很炫就跟周圍的人說，他修成一定的層次能如何又如何，其實這東 西說穿了只是神靈借由你的身體施法於他人產生效果。那附於其身上的是魔、是鬼 是神?並沒有一定的定義，只能你我高興怎麼看就怎麼是。你看他著魔，他看你才 入魔，以這些論魔者，純屬無聊。 再來談談施術： 圓光附體之術：管他是魔是鬼是神是仙，附於他人之體，行功德之事。 科儀：管他什麼教派通常會有一些伏魔儀式，以袪邪除災、祈晴禱雨，這類的東西 是借由一些手法：咒語、祝禱、符式丹藥、自修內功來感動天地之神，供其役使， 方能震攝神煞，在道教的許多科儀中，很多是召將、加神之科儀，要不然小小一介 道士怎能撼動天地使天氣變化，或為人消災解厄。這之中有很多東西可探討，如咒 、罡步、手訣、符令等等皆可討論。 最後談的的是：你我有沒有神通? 通常只要合一些契機，就會有效果。 例如：有些人長期修行(例如：持咒唸經)，以其誠心感動神靈，當然不論是祈禱或 是施術時自然有功效。 當然許多人修行會談到靜坐所見之事，其實那會依個人修行不同而有所變化，會因 人有所差異，若要說打坐看到的東西很猛很精彩就是出陽神那就太低估陽神的修行 。若打坐時能見神見鬼，也許是見到了，那又如何?跟盧某某一樣請佛陀喝咖啡嗎? 或是跟他放法對決?? 所以不要以打坐時所見來論修行高低，這是一種很沒品味的比較。 像是我打坐時所見而寫的文章 見此： http://bloguide.ettoday.com/chencisum/texttype.php?type=A 我相信不會比你所識得的神通者來很差。 但這不是修行的重點，這是只修行所產生的一種附加效果，不要把這種附加效果， 當然重點，因為重點是自我心神之修煉，莫要把重點搞混了。 其實神通者人人愛，但有了神通之後又如何?飛天遁地、無所不能嗎? --

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