看了後段讨论串後，大概是讨论神通、无形师之类的问题。 依「神通」而言，个人的分法为：自神通、附体通。 自神通：可能这人天生有法力，不假神灵之手就有办法改变人的一些状况。 这些人大既属於修行者。 附体通：就是一个人後跟着一位神或无形类，能让他办事，处理人的状况。 ps：不过我不相信，不行修而有自神通之人的存在就是了。 然後神通跟魔考有什麽关系? 通常来说大家爱神通又怕被附上体，因为对神通可是又爱又怕。所以一些人有了附 体通之後，觉得很炫就跟周围的人说，他修成一定的层次能如何又如何，其实这东 西说穿了只是神灵借由你的身体施法於他人产生效果。那附於其身上的是魔、是鬼 是神?并没有一定的定义，只能你我高兴怎麽看就怎麽是。你看他着魔，他看你才 入魔，以这些论魔者，纯属无聊。 再来谈谈施术： 圆光附体之术：管他是魔是鬼是神是仙，附於他人之体，行功德之事。 科仪：管他什麽教派通常会有一些伏魔仪式，以袪邪除灾、祈晴祷雨，这类的东西 是借由一些手法：咒语、祝祷、符式丹药、自修内功来感动天地之神，供其役使， 方能震摄神煞，在道教的许多科仪中，很多是召将、加神之科仪，要不然小小一介 道士怎能撼动天地使天气变化，或为人消灾解厄。这之中有很多东西可探讨，如咒 、罡步、手诀、符令等等皆可讨论。 最後谈的的是：你我有没有神通? 通常只要合一些契机，就会有效果。 例如：有些人长期修行(例如：持咒念经)，以其诚心感动神灵，当然不论是祈祷或 是施术时自然有功效。 当然许多人修行会谈到静坐所见之事，其实那会依个人修行不同而有所变化，会因 人有所差异，若要说打坐看到的东西很猛很精彩就是出阳神那就太低估阳神的修行 。若打坐时能见神见鬼，也许是见到了，那又如何?跟卢某某一样请佛陀喝咖啡吗? 或是跟他放法对决?? 所以不要以打坐时所见来论修行高低，这是一种很没品味的比较。 像是我打坐时所见而写的文章 见此： http://bloguide.ettoday.com/chencisum/texttype.php?type=A 我相信不会比你所识得的神通者来很差。 但这不是修行的重点，这是只修行所产生的一种附加效果，不要把这种附加效果， 当然重点，因为重点是自我心神之修炼，莫要把重点搞混了。 其实神通者人人爱，但有了神通之後又如何?飞天遁地、无所不能吗? --

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