作者rroocc (象棋新手,請多指教)
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標題[心得] 私解老子第二章
時間Tue Nov 27 23:27:48 2007
原文:
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨……
是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,
功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
前面有許多人引用了老子第二章部分內容,只是為了要證明「差異」「差別」的
存在性、合理性、正當性。但是我認為,老子的用意,剛好相反。老子在這裡正
是要破除差異的存在。將它解構,由有返歸於無。
差別的存在,是相生的關係,而相生的來源,除了客觀的現象外,就是主觀的分別
心。但是心是主觀的,不是客觀的。大家都知道美,所以就會分別醜了;大家都知
道好的,所以就知道什麼是不好的了。在這裡老子是要打破美醜、善惡的分別心,
回歸到「無」的平等心。
「有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨。」這是證
明差異嗎?不是。這是在論述兩邊要互相依附,才會存在。有和無要存在其中一
個,另一個才會存在,不然都不會存在。沒有了有,也就不會有無這個概念;難
和易,也是互相依附才會存在的。沒有困難的存在,就不會有簡單的存在。太極
孤陰不生,獨陽不長,就是這個道理。有了前,才會有後;沒有前,當然就沒有
後。
因此,160公分的人,是矮子嗎?180公分的人,是高個嗎?矮,比誰矮?高,比
誰高?要有判準、才會有高矮之別,去掉了判準,就無所謂高矮之分。180公分
的人就是180公分的人,不會是高,也不會是矮,就是單純的180公分。
老子說了這24個字,不是為了證明差異的存在,而是為了打消人的分別心、執著
於兩邊的妄想,回歸到「是以聖人處無為之事,行不言之教」的境界。要破除一
切莫虛有的執念-善非善、惡非惡、美非美、醜非醜、高非高、下非下、前非前
、後非後-才能進入「無為」。因為一切平等,所有的世間萬事萬物,皆回歸渾
沌。
既然「無為」,當然「無所爭」。「不爭」不是忍讓、壓抑,而是「超越」。超
越了世間無謂的道德標準、禮法世俗。我心本「無」,何「爭」之有?因此人莫
能與之爭。
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1F:推 highjack:因空性了悟緣起而知中觀。 11/27 23:55