※ 引述《chencisum (陳茂子)》之銘言： : ※ 引述《WEINUO (擁抱現在)》之銘言： : : 作者: skywingsc (-=*= 光音天 =*=-) 看板: soul : : 標題: [資訊] 道家真正築基法 -- 劉玉偉 : 筆戰文：只是對「真正」兩字有意見，意思是說不跟著練就不真不正@@ : 上句純無聊亂回，別真的來戰我...@@ 呵~現在po都要先註記... : 原文上段文字開講養生氣功，原文下段文字講丹功修練，對於丹功跟氣功定義不明。 : 以我而言，本人用練過武功的氣功跟丹道，通常這二種練法是不同領域，雖有些名詞相同 : 但意義卻不一樣。 : 養生氣功重於身心的保健及氣血的通順，通常有動態的套路可練，當然也有靜坐功法。 : 然而丹道是拿來「修真悟道」的功法，通常口訣簡單，像我得的口訣一、二句話就可說 : 完，但實際練上的話，可能沒想像中的單純。 : 練丹初階，可能在於虛實、有無的了悟。 : 到了中階，可能有內外周天的調和，人神的變換，作為還虛的前置功法。 : 到了高階，與虛空中的先天一气成一體，以此狀態來「修真悟道」。 : 當然丹道、氣功同練也可以，但勿要把二種當成一種看待。 丹道的初中高階怎麼區分~這個我不熟所以也不懂~就不說了 : 上述是友派法門功法，不作特別說明。 : 但一般而言，練丹程序的標準說法為： : 築基->煉精化气->練气化神->煉神還虛 : 我看了一些丹經中，也沒有在築基時直論煉精、煉神、煉气。 我覺得是~~因為神不好抓摸~很容易偏差~所以以有形再逐步去体感無形 會比較穩當~由外而內 然而~佛教就是以無形再去轉有形~~明心見性..這個性應該就是道家說的神 由內而外~~ 先煉神和先煉氣都沒有孰強孰弱的關係~~ 有點像一個是頓悟一個是漸悟~~都只是一種功法~ 若硬要說高低~那只是當事人的執著罷了 : : 　　—、築基煉神 : 上注月天罡，看起來有點像守竅。若是的話，重點在忘。忘了自己在守，以呼吸數息直入 : 身中之竅，吐納之間必有領會。 : : 　　如雜念紛紜，可用以下四法： : : 　　１、斬念法：待念剛生，立即忘卻，使其無法連續； : 以念斬念，斬不斷、理還亂....，個人經驗是順其自然。 初時是如此~但習慣了就會斷的乾乾淨淨~~這種斷念法大概要持續個數年 等習慣了~~就會自動的念初萌時即被滅.. : : 　　２、順念法：如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，任其天南海北遨遊， : : 　　　　久之念盡，即無念也； : 個人比較傾於此種方法，但別在念頭上作文章，拿住重點，守竅數息。 斬念法比較強硬~而且不適合在家人用~~因為太直了~連帶影響個人行為 會有點不太圓融~~ 順念法比較和緩~~只是初時很容易被牽著流轉~~所以和版友說的一樣要拿住重點 有點像放風箏~~要把線頭抓好~~有個依歸而不會一不小心就飄盪不知所以 待到數年後~~效果就慢慢浮現...會有萬花叢中過~片葉不沾身~的感覺 念只是念~隨它~吾只是駐足於此之過客~不動 若只能隨念流轉不能自己時~念是煩腦~~ 若能不隨之起舞做的了主~~念是智慧~~ : : 　　３、紫陽以事煉心法：夫妄念莫大於喜怒，怒裏回思，則不怒，喜中知抑，則不喜， : : 　　　　種之皆然，久而自靜； : : 　　４、莊子聽息法：耳聽於息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。 : 三、四點不說明，「念」不是重點，不去在意他自然對你我起不了作用，越花時間去除他 : 反而有礙修行。 這二種方法~算是偏空..個人覺得比較適合隱世者~~ 煉氣法~我不懂理論~就略了~ : : 　　三、築基煉精 : 通常精作氣源用，是一個源頭，當然得好好照顧，一樣還是老話一句，不必太在意漏不漏 : ，但不是叫大家狂漏或猛存。就順其自然，不小心漏就漏，不必硬撐，省得功法還沒練好 : 就撐出病來。 : 精的重點在於：他是源頭，後天腎水是健康長生之妙藥，而先天水气，則是練丹的重要之 : 材，採水火交媾，气方能成形。 : 練功的時後抓住重點，平常的時後不虛耗即可，不必要搞得太複雜。 推最後一句...不要搞的太複雜 --

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