: 弱者我認為, : 在您提到的三種選擇之中,修心是其必要且首要. : 可是既無聊又困難,且難以看出成效,因此反而最不被重視. : 修心難嗎?真的很難. : 因為我們如果不靜心的話,很難發現從以往長久以來養成的昏愚不明心理傾向, : 有書比喻說:就像是一潭混濁的水,即使裡面沈了一頭大象你也不會發覺有異; : 據末學所知,所謂修行其實就是在這個, : 為要使心這一混濁物能沈靜,持咒與靜坐是可能的輔助選擇之一, : 讓心繫緣於一物,而如濁水能靜下來,漸漸水中有什麼東西浮物都可了了分明. : 因此所謂"修行", 個人覺得修心..是沒有特別可以表現在外的虛榮感 所以讓人提不起 興趣 與吸引人去深入 而且~口說無憑~別人也很難查覺自己的改變 自己也會懷疑自己的行為... 而不易堅定下去 : 在愚的認知裡面,是"修正"而"行之", : 一開始能修正言行,諸善奉行,諸惡莫作; : 漸漸還要能達到,諸惡念執心不起,無時無刻都在定境中. : 故有人形容說:修正心念是世界上最困難的工作之一. 0.0 : 有某宗教也說,柔軟潔淨的心是修行的第一要件. : 理由無他,這樣才有改進行為的空間. 0.0 : 在歷史上有某出名的大學者跑去問當時一個大宗教家, : 他問說"你們那個教,到底說的是什麼啊?" : 宗教家回答說"諸惡莫作,諸善奉行!" : 大學問家當然很失望啊,心想我也懂. : 宗教家答說"三歲小兒能說得,八十老翁做不得". : 事實是,修行以能奉行踐履為要. : 故愚以為, : 正確的知見是"修行"的第一要務,是以心態正確為要. : 至於要持咒或是念經還是打坐或拜讖或念佛或祈禱.......來輔助, : 只要適合個性選一個就好,不是很重要, : 最重要的是您要對那方式有信心,只要夠笨夠直堅持得下去, : 末學聽說該修的東西都有了...... : 以上拉拉雜雜亂談了些, : 雖然末學也是初學者,不過愚所分想的這些想法都是從正信的宗教家處得來的,與您共享. : 如果有不到之處,還請指正. 不過修心因為沒有明確的方向~很容易一不小心就偏了 沒有老師指導~就多看道德經~當看到能聞一反十時... 大概就入門了~ 修心愈修~~心量愈大~~心量愈大~反的愈多~ 如果喜歡那些有形的感受~和神奇的体驗~那還是不要學修心 不然~就算修了數年~大概也會說修心根本只是說說而已 省得浪費自己的時間和誤導初學者 --

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