: 弱者我认为, : 在您提到的三种选择之中,修心是其必要且首要. : 可是既无聊又困难,且难以看出成效,因此反而最不被重视. : 修心难吗?真的很难. : 因为我们如果不静心的话,很难发现从以往长久以来养成的昏愚不明心理倾向, : 有书比喻说:就像是一潭混浊的水,即使里面沈了一头大象你也不会发觉有异; : 据末学所知,所谓修行其实就是在这个, : 为要使心这一混浊物能沈静,持咒与静坐是可能的辅助选择之一, : 让心系缘於一物,而如浊水能静下来,渐渐水中有什麽东西浮物都可了了分明. : 因此所谓"修行", 个人觉得修心..是没有特别可以表现在外的虚荣感 所以让人提不起 兴趣 与吸引人去深入 而且~口说无凭~别人也很难查觉自己的改变 自己也会怀疑自己的行为... 而不易坚定下去 : 在愚的认知里面,是"修正"而"行之", : 一开始能修正言行,诸善奉行,诸恶莫作; : 渐渐还要能达到,诸恶念执心不起,无时无刻都在定境中. : 故有人形容说:修正心念是世界上最困难的工作之一. 0.0 : 有某宗教也说,柔软洁净的心是修行的第一要件. : 理由无他,这样才有改进行为的空间. 0.0 : 在历史上有某出名的大学者跑去问当时一个大宗教家, : 他问说"你们那个教,到底说的是什麽啊?" : 宗教家回答说"诸恶莫作,诸善奉行!" : 大学问家当然很失望啊,心想我也懂. : 宗教家答说"三岁小儿能说得,八十老翁做不得". : 事实是,修行以能奉行践履为要. : 故愚以为, : 正确的知见是"修行"的第一要务,是以心态正确为要. : 至於要持咒或是念经还是打坐或拜谶或念佛或祈祷.......来辅助, : 只要适合个性选一个就好,不是很重要, : 最重要的是您要对那方式有信心,只要够笨够直坚持得下去, : 末学听说该修的东西都有了...... : 以上拉拉杂杂乱谈了些, : 虽然末学也是初学者,不过愚所分想的这些想法都是从正信的宗教家处得来的,与您共享. : 如果有不到之处,还请指正. 不过修心因为没有明确的方向~很容易一不小心就偏了 没有老师指导~就多看道德经~当看到能闻一反十时... 大概就入门了~ 修心愈修~~心量愈大~~心量愈大~反的愈多~ 如果喜欢那些有形的感受~和神奇的体验~那还是不要学修心 不然~就算修了数年~大概也会说修心根本只是说说而已 省得浪费自己的时间和误导初学者 --

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