小邦寡民；使有什佰之器勿用，使民重死而遠徙。 有車舟，無所乘之；有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之； 甘其食，美其服，樂其俗，安其居。 鄰邦相望；雞狗之聲相聞；民至老死，不相往來。 ---- 這是一段學者們常常引用來批評老子反文明的章節 有那些學者們？　實乃族繁不及備載　非吾不願登也 ---- 背景： 在老子生活的時代　各國間的爭鬥已漸趨白熱化 各國間為了少數人私利而戰的情形　幾乎與原始人類為了生存奮力維護一已私利無異 老子感嘆這種環境的不文明 認為對於後世人的教育需要從環境作起 因為若是環境中有人的惡心惡行影響到你　即使原本是好人的人民也容易作出惡行 老子認為對這種極度不文明的環境　不得已的解決方法　便是文明人該另外找個地方生活 這個小城邦的人口不必多　 這些人民本來可以在他們故鄉選擇拿起武器一同爭鬥　但卻不那麼作 寧可拼著生命危險　也願意拔山涉水過來重建一個文明的生活環境 即便小城邦中有車與船　他們卻不再用來跟鄰邦多打交道 就像小城邦中有武器與鎧甲　他們卻不再用來屯兵陣列 老子希望小城邦的人民可以像蠻荒時代創字的文明精神　 回歸文明人的生活　不必再你爭我奪 享受著人民自己耕作的食物　裝扮著人民自己織作的華服 對小城邦中的善良風俗與居住環境感到安心快樂 即使這個城邦跟外頭爭鬥的鄰邦只有雞狗聲都能聽見的小小距離 人民到老死卻不願與鄰邦相互往來　深怕被外邦的險惡與複雜的關係所污染 這樣的城邦　就算一開始渺小 但不喜爭鬥　內心文明的人民必然覺得這樣的生活很愉快難得 自然也會往這個目標看齊　 反而能在大環境中能產生影響與曉喻力 參：故，天之道：利而不害；聖人之道：為而弗爭。 　　 　　非以其無爭歟？故，天下莫能與之爭。 --

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