小邦寡民；使有什佰之器勿用，使民重死而远徙。 有车舟，无所乘之；有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之； 甘其食，美其服，乐其俗，安其居。 邻邦相望；鸡狗之声相闻；民至老死，不相往来。 ---- 这是一段学者们常常引用来批评老子反文明的章节 有那些学者们？　实乃族繁不及备载　非吾不愿登也 ---- 背景： 在老子生活的时代　各国间的争斗已渐趋白热化 各国间为了少数人私利而战的情形　几乎与原始人类为了生存奋力维护一已私利无异 老子感叹这种环境的不文明 认为对於後世人的教育需要从环境作起 因为若是环境中有人的恶心恶行影响到你　即使原本是好人的人民也容易作出恶行 老子认为对这种极度不文明的环境　不得已的解决方法　便是文明人该另外找个地方生活 这个小城邦的人口不必多　 这些人民本来可以在他们故乡选择拿起武器一同争斗　但却不那麽作 宁可拼着生命危险　也愿意拔山涉水过来重建一个文明的生活环境 即便小城邦中有车与船　他们却不再用来跟邻邦多打交道 就像小城邦中有武器与铠甲　他们却不再用来屯兵阵列 老子希望小城邦的人民可以像蛮荒时代创字的文明精神　 回归文明人的生活　不必再你争我夺 享受着人民自己耕作的食物　装扮着人民自己织作的华服 对小城邦中的善良风俗与居住环境感到安心快乐 即使这个城邦跟外头争斗的邻邦只有鸡狗声都能听见的小小距离 人民到老死却不愿与邻邦相互往来　深怕被外邦的险恶与复杂的关系所污染 这样的城邦　就算一开始渺小 但不喜争斗　内心文明的人民必然觉得这样的生活很愉快难得 自然也会往这个目标看齐　 反而能在大环境中能产生影响与晓喻力 参：故，天之道：利而不害；圣人之道：为而弗争。 　　 　　非以其无争欤？故，天下莫能与之争。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.130.248.55