看板Taoism
標 題Re: [心得] 過去的失敗經驗
發信站KKCITY (Tue Oct 23 16:40:35 2007)
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※ 引述《[email protected] (飛天)》之銘言:
> : 至於佛道那家的境界高,這且不談。但佛道的方法還是可以「併論
> : 」,並不是說宗教(或理學)不同就不能談,難道五千年前中西不
> : 往來時,西方人就不吃東西了嗎?若身體架構相類,又怎會學佛法
> : 是一個心理,學道又是另一個心理了?那豈不是有精神分裂症了?
> : 若某人說不清佛道高低,那大約是對此二家之知識了解不夠徹底所
> : 致。
> : 先秦道學,可稽可信的也不過就那數經而已,至陰陽家、鍊金術士
> : 之流,就不能完全歸於道家。就該數經來與佛教經典義理比較,那
> : 個境界高就能比的出來了。
> 那,請教仁者.以上所述兩段,是要說道高還是佛高呢?
> 為什麼愚無法從以上兩段,看出仁者之意?
> 愚私智認為,道本為一,法亦不二.
> 各種宗教如仁者所說,不過是講同樣一個東西卻有不同的表述罷了.
> 那麼,既講的同是"那個",會有孰高孰低嗎?
> 劣者嘗想過,
> 或許可以把"那個"比做是一個圓柱體.
> 某甲從側面看,說那是一個"長方",由此具述其所見;
> 某乙從底面看,說這是一個"圓形",因此具述其所見;
> 某丙從底面往側面 60 度角看,說那是一個"難以形容的形狀",然後具述其所見.
> 某甲,某乙,某丙,雖然說的同樣是實相,
> 但是因為說了一個無法用平面語言所表達的印象,所以在許多地方有所扞格.
> 可是又有誰比較高或低了嗎?
> 愚將"實修"當作"立體觀念",
> 只有經過實修,才能夠由各個角度正確地審視"那個",
> 方才知道,原來大家說的都對,不過是同一個東西不同角度.
...deleted...
若只是就「字面上」來看,是很難分的出佛、道高下,如同
未吃過某食物,難以評論優劣,若強要評論它必定會失真。
不過,從中國歷來傳記或經典的記載,吾人看到最高的境界
只有列子之師壺丘子之九淵說法,即便如此也是說不明白,
但以其心性不欲露相不帶有淑世精神而論,只能隱約猜測相
當於佛教中四禪八定之後的滅盡定境界,也就是後世所稱的
獨覺阿羅漢或大羅(覺)金仙。
至於老子的境界,向來沒有記錄,只知其語錄玄之又玄罷了
。
真要了解彼二家優劣,是一定要深入經藏才行。我個人當然
有定論,只是多說徒惹不信者諍論罷了,不如不談!
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1F:推 nknuukyo:嗯 不如不談 10/23 17:16
2F:推 ilanese:道教說的大羅覺金仙指的是佛教的佛,大士指的是佛教的菩薩 10/23 17:47
3F:→ nknuukyo:樓上正解 您不說我都還沒發現 @.@ 10/23 17:54
4F:→ ilanese:。這是宋徽宗於宣和元年(一一一九年)下詔幹的好事。 10/23 17:51
5F:推 ilanese:佛教說的滅盡定的問題,我懶得找資料了,不是那麼簡單隨便 10/23 17:57
6F:→ ilanese:說說就行的。 10/23 17:58
7F:→ ilanese:真要討論的話,還是回佛版吧! 10/23 18:00
8F:推 darkbuffoon:聽說,帳號後面有個點的是無名來的,我們推文他看不見 10/25 11:37