※ 引述《[email protected] (wakalee)》之銘言： : ..deleted... : 您說搞不清楚那裡讓我「誤會」，因為您不懂何謂「三摩缽提」 : 的修行方式，所以我雖提要，但您仍不能了解我在陳述什麼。 : 是您這一句並非完全正確『這是起心治心　反益其亂的意義所在』 : 。如同從台北到高雄，它的管道不只是坐火車一個選項一般，同 : 樣的，修行斷惑達到自在的方式也不是只有一種。對某些人而言， : 它的確會「起心治心反益其亂」，但對某些人而言，反而這是最適 : 合的方式。我說的這個方式就是「起心治心」的方式，在佛法中稱 : 為「三摩缽提」。了解我在說什麼了吧？ 仁者或許直接引諸如圓覺經等經文, 直接述說該些經文對"三摩缽提"的定義,比較能讓版友知道說些什麼. 畢竟這裡是道版,版友不具備佛學知識的有不少,有所誤解更是沒什麼吧. 何況就算是佛版, 因為譯經的經師不同的緣故,對於"三摩缽提"亦有其他類似譯音名詞諸如"奢摩他", 如果讀的經本不同,也說不定同樣不理解您說什麼的. = =a : 至於佛道那家的境界高，這且不談。但佛道的方法還是可以「併論 : 」，並不是說宗教（或理學）不同就不能談，難道五千年前中西不 : 往來時，西方人就不吃東西了嗎？若身體架構相類，又怎會學佛法 : 是一個心理，學道又是另一個心理了？那豈不是有精神分裂症了？ : 若某人說不清佛道高低，那大約是對此二家之知識了解不夠徹底所 : 致。 : 先秦道學，可稽可信的也不過就那數經而已，至陰陽家、鍊金術士 : 之流，就不能完全歸於道家。就該數經來與佛教經典義理比較，那 : 個境界高就能比的出來了。 봊那,請教仁者.以上所述兩段,是要說道高還是佛高呢? 為什麼愚無法從以上兩段,看出仁者之意? 愚私智認為,道本為一,法亦不二. 各種宗教如仁者所說,不過是講同樣一個東西卻有不同的表述罷了. 那麼,既講的同是"那個",會有孰高孰低嗎? 劣者嘗想過, 或許可以把"那個"比做是一個圓柱體. 某甲從側面看,說那是一個"長方",由此具述其所見; 某乙從底面看,說這是一個"圓形",因此具述其所見; 某丙從底面往側面 60 度角看,說那是一個"難以形容的形狀",然後具述其所見. ............................ 某甲,某乙,某丙,雖然說的同樣是實相, 但是因為說了一個無法用平面語言所表達的印象,所以在許多地方有所扞格. 可是又有誰比較高或低了嗎? 愚將"實修"當作"立體觀念", 只有經過實修,才能夠由各個角度正確地審視"那個", 方才知道,原來大家說的都對,不過是同一個東西不同角度. 故,末許心想或許沒有哪個比較好, 其實是回歸實修,適合自己的最好, 至於是"三摩缽提"還是"起心治心反益其亂",反正黑貓白貓能捉老鼠的都是好貓. = =a 一點陋見.分享之. 祝 吉祥如意. : 人的好惡情緒反應，是因為他是「人」，這與理無關，所以不必對 : 自己所好者被貶而反感，也不用為自己所好者被褒而高興，真正的 : 道者處心無為，若生好惡之心非道也！若昧於事理是愚也！尚饗！ -- 我很愛妳.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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