※ 引述《[email protected] (wakalee)》之铭言： : ..deleted... : 您说搞不清楚那里让我「误会」，因为您不懂何谓「三摩钵提」 : 的修行方式，所以我虽提要，但您仍不能了解我在陈述什麽。 : 是您这一句并非完全正确『这是起心治心　反益其乱的意义所在』 : 。如同从台北到高雄，它的管道不只是坐火车一个选项一般，同 : 样的，修行断惑达到自在的方式也不是只有一种。对某些人而言， : 它的确会「起心治心反益其乱」，但对某些人而言，反而这是最适 : 合的方式。我说的这个方式就是「起心治心」的方式，在佛法中称 : 为「三摩钵提」。了解我在说什麽了吧？ 仁者或许直接引诸如圆觉经等经文, 直接述说该些经文对"三摩钵提"的定义,比较能让版友知道说些什麽. 毕竟这里是道版,版友不具备佛学知识的有不少,有所误解更是没什麽吧. 何况就算是佛版, 因为译经的经师不同的缘故,对於"三摩钵提"亦有其他类似译音名词诸如"奢摩他", 如果读的经本不同,也说不定同样不理解您说什麽的. = =a : 至於佛道那家的境界高，这且不谈。但佛道的方法还是可以「并论 : 」，并不是说宗教（或理学）不同就不能谈，难道五千年前中西不 : 往来时，西方人就不吃东西了吗？若身体架构相类，又怎会学佛法 : 是一个心理，学道又是另一个心理了？那岂不是有精神分裂症了？ : 若某人说不清佛道高低，那大约是对此二家之知识了解不够彻底所 : 致。 : 先秦道学，可稽可信的也不过就那数经而已，至阴阳家、链金术士 : 之流，就不能完全归於道家。就该数经来与佛教经典义理比较，那 : 个境界高就能比的出来了。 봊那,请教仁者.以上所述两段,是要说道高还是佛高呢? 为什麽愚无法从以上两段,看出仁者之意? 愚私智认为,道本为一,法亦不二. 各种宗教如仁者所说,不过是讲同样一个东西却有不同的表述罢了. 那麽,既讲的同是"那个",会有孰高孰低吗? 劣者尝想过, 或许可以把"那个"比做是一个圆柱体. 某甲从侧面看,说那是一个"长方",由此具述其所见; 某乙从底面看,说这是一个"圆形",因此具述其所见; 某丙从底面往侧面 60 度角看,说那是一个"难以形容的形状",然後具述其所见. ............................ 某甲,某乙,某丙,虽然说的同样是实相, 但是因为说了一个无法用平面语言所表达的印象,所以在许多地方有所扞格. 可是又有谁比较高或低了吗? 愚将"实修"当作"立体观念", 只有经过实修,才能够由各个角度正确地审视"那个", 方才知道,原来大家说的都对,不过是同一个东西不同角度. 故,末许心想或许没有哪个比较好, 其实是回归实修,适合自己的最好, 至於是"三摩钵提"还是"起心治心反益其乱",反正黑猫白猫能捉老鼠的都是好猫. = =a 一点陋见.分享之. 祝 吉祥如意. : 人的好恶情绪反应，是因为他是「人」，这与理无关，所以不必对 : 自己所好者被贬而反感，也不用为自己所好者被褒而高兴，真正的 : 道者处心无为，若生好恶之心非道也！若昧於事理是愚也！尚飨！ -- 我很爱你.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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