※ 引述《[email protected] (敗的藝術)》之銘言： > 簡單補充一些之前文章引起的誤會 > 以前的我認為與其選擇壓抑或轉化　（我本身就討厭壓抑的形式） > 不如利用思維的變換　直接讓自己跳到另一個世界去做檢省 > 既然會動到思維　其實就不是把不動心這類境界當做目標 > （吳殳說　起心治心　祇益其亂　這句真的經典） > 如 男人----女人　中間的聯結 ...deleted... > 其實我對佛教經典也涉獵很少　主要是後期很多經書理論跟作法上都互有矛盾 > 又不夠重視考證訓詁　很多東西都是法師個人的意思　所以讓我沒太大耐性看完　 > 能把道家一些重要的經典看熟　知道怎麼實踐與判斷　我就覺得很欣慰了 (1) 思維並不成為過錯 　　您認為老子有沒有思維？若有的話，就不能說「祇益其亂」 　　或「治絲益紛」之類語。您所說那類，在佛法中稱為「三摩 　　缽提」或「毘婆舍那」的修行方式。這種方式是以幻修幻， 　　幻盡不入斷滅。斷滅是阿羅漢或是所謂大羅（覺）金仙的境 　　界。 (2) 素食 　　 　　關於素食的行為，不論原因都是好事。相信那些將被宰食的 　　動物會舉四足贊同我的意見。 (3) 佛藏與道藏 　　道藏中的許多經典是在魏晉南北朝至唐朝時，模倣佛經而創 　　建，若說矛盾道藏中更多。其實佛經中很少有矛盾之處（並 　　非絕無），只是閱者自己能否理解而已。而遇到矛盾之處， 　　也要有智慧揀擇良莠，更何況這些矛盾都是小細節與中心思 　　想無關。 　　您因為沒深入所以就退心了，如同您吃素的某些朋友偶爾見 　　好就跟著吃（例如我現在說好），一段時間之後又懈怠或被 　　外境引誘又不吃了，又過一段時間又見他人好，又想要吃。 　　就像得了打擺子（瘧疾)，固定時間之後就冷熱輪替。在佛教 　　觀點中，這就稱為業障。 以上，普願見聞者得法味！ -- blog ： http://ruicorg.blogspot.com forum： http://groups.google.com/group/ruicorg -- ┌───◆ 人性空間 心的世界 ◆───┐KKMAN團隊 全新力作 ◎◎KKBOX◎◎ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │知名歌手通通都有 所有新歌想聽就聽 └──《From:122.124.175.79 》──┘※※ 內容豐富多元的線上音樂台 ※※ --